施余就是小沙弥。

小沙弥再次鹦鹉学舌，把师父的话又重复了一遍。

林书友：&39;这是哪家的和尚？？ &39;

谭文彬：&39;哪家都不是，以前我和老太太喝茶聊天时，老太太提起过，这世上僧门中，有一类叫&39;丐僧&39;。

这个群体的僧人无门无派无寺无挂靠，像是佛门中的草莽。

祂们的成分很复杂，有自悟佛法步入玄门的，靠自己摸索领悟; 有寺庙香火熄灭被迫流浪的; 也有大寺里因各种缘由被清牒逐出的，这种不被允许再自称法号，不得提起传承。&39;

世俗中的那种丐僧，有乞讨的，有苦行的，有算命的 像是逢年过节挨家挨户念经祈福化缘的，也是丐僧群体之一，有时候遥见这样的丐僧进村了，父母就会把在外面玩耍的孩子叫回来家，门窗关闭，装作家里无人的样子。

不过，能进到这里的，就不是传统世俗里的丐僧了，进大雾时的那种磅礴压力，普通人也根本承受不住。

草莽这个群体，上限高，下限低，丐僧也是一样。

施悦手里的扁担其实非常沉~胖乎乎的施安体内是香火在滚动~施望的竹篓里背着香烛纸扎，叫施余的小沙弥并非故意学舌，而是魂念过于厚重，压制了自我意识，看起来呆呆的。

这四个徒弟，分别修行一种传承，而作为祂们师父的施生，就绝不可能是那种普通丐僧。

就像是江湖草莽很少有修行阵法风水禁制的，也很少多修兼修的，因为伱就算有那惊人的天赋，也没有那般底蕴深厚的条件。

这说明，施生老和尚的出身，绝不简单，应该是如谭文彬所说，是哪家佛门传承势力里被逐出的。

施生：&39;老衲携众弟子，向施主行礼，施主，佛说我们有缘。&39;

四个弟子齐声道：

&39;我们有缘。&39;

润生下蹲，李追远和阿璃落地。

不是李追远想打，而是对方表现出了非打不可的意思，且毫无商量回旋余地。

此种决绝，让人不禁产生联想。

怪不得这血河只是框一下两拨人，意思一下，没打算持续固定，这说明在孙柏深的视角里，只需将双方靠一下，这场厮杀就不会避免，压根不需要祂再继续耗费阵力强行画地为牢。

李追远开口问道：&39;大师&39;

施生：&39;施主可直称老衲名姓。&39;

老和尚对这尊称很敏感。

李追远不予理会，继续道：&39;大师过去寺庙里的僧众，是否也在这里？？ &39;

施生笑道：&39;施主慧眼如炬。&39;

李追远点了点头，也就只有这个理由，才能解释老和尚的行为逻辑。

佛门传承势力进入这里争佛缘，倘若大势力倾力而来，超出孙柏深的承受力，那孙柏深大可将这佛缘&39;放生&39;，让大家谁都得不到; 在这一无法掀桌子的限制条件下，伱来的人越多，下的注也就越大，亏损越大。

而这种曾被本寺逐出的丐僧，反倒成了可被二次利用的废料，就像被征发的刑徒，祂们死在这里也不心疼，佛性

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