理，不可不知，不可不闻，想要知道，就必须要孜孜不倦的去探索未知，人不学就一定不知道，想要追求万物无穷之理，怎幺可以不以务学为第一要务呢？这是元辅先生告诉朕的道理。」

「子不语怪力乱神，前些日子武英楼的千里镜，朕一直想弄明白，为何两面小小的镜片就可以看清楚数里之外，这不是在追求万物之理吗？怎幺能说是奇技淫巧呢。」小皇帝收起大锤，变得格外的平和，他在以子之矛攻子之盾。

他在用孔夫子的话反驳所谓的机心之论。

在没有辩证性的矛盾说这一武器之前，用力甚寡而见功多的真实，和形而上的投机取巧的机心，是混沌而肯定的、对立而统一的现象；

在漫长的历史长河里，儒学士们抱着圣贤书，对机械无用论进行了彻底否定、绝对的批判，导致中原王朝的机械发展，始终没能成体系的进行经验总结；

而机械的『力甚寡而见功多』，是切实的提高生产力，丰富物产、促进社会不断进步的利器，是具体事实的信实；

但数千年来，始终未能完成阴阳并济、综合妥协的冲和，也就是和谐而稳定的状态。

张居正俯首说道：「陛下英明，这不是奇技淫巧。」

朱翊钧顿时觉得索然无味，按照他的设想，张居正应该挣扎一番，而后朱翊钧再抡起大锤，将张居正的思想钢印砸个稀巴烂才对，结果，这才几句话元辅先生，就直接投降了。

唯上知与下愚不移。

对万物之理已经洞彻明悟的人，是坚定不移的人，任何的困难都不能让他有任何的改变，这需要勇气。

张居正毫无疑问是上知者，对于这样的上知者而言，亦有大恐怖，那便是未知，也有大进取，那也是未知。

未知，即是恐惧，也是进步的本源动力，张居正不是懦夫，他能够直面未知，而且去探索未知。

张居正的这种投降不是馁弱，而是一种直面未知的大勇气。

朱翊钧发现自己的先生，还真是个勇者。

朱翊钧示意冯保把三棱镜撤下去，而后拿起了一面放大镜固定在了架子上，一个斜斜的架子上，笑着说道：「先生，朕想知道，为何千里镜能看到远处的东西，所以开始着手探索，上下移动放大镜的时候，朕惊讶的发现，光会透过透镜发生折射，而后聚集在一个点上。」

「所以，放大镜能够烧死蚂蚁。」

朱翊钧平移着手中的放大镜，从空洞中射出的太阳光，被放大镜折射后，拐了弯，随着放大镜的平移，光线被折射出了不同的角度，但是始终经过一点，如果不是在暗室之内，这个放大镜会汇聚太阳光到一点，会把蚂蚁直接烧成灰。

「这个点，就是焦点。」朱翊钧换了一块放大镜，开始上下平移，可以发现，焦点的位置改变，朱翊钧接着说道：「朕还在思索，这个焦点和放大镜距离远近，和什幺有关。」

朱翊钧已经准备好了大锤，但是看张居正不打算反抗，也不打算继续砸了，和张居正离开了偏殿，前往正殿去讲筵去了。

讲筵结束的时候，张居正获得了皇帝赏赐的千里镜一架、三棱镜、凸透镜和凹透镜若干片。

张居正站在孟冬之月的阳光之下，看着手中几个檀木小方盒

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