境下的后山，就是瓦剌和林，以前成吉思汗的龙兴之地，元世祖忽必烈带着汉侯去屠了一遍后，那地方又成了放马的地方，瓦剌这个词的意思就是放马奴。

马哈木、脱欢、也先三代受大明册封，瓦剌部逐渐坐大，又赢了大明一次，俘虏了明堡宗朱祁镇，瓦剌的势力在也先手里达到了顶峰，但很快随着也先在景泰四年死于内讧，连脑袋都被送到了大明换了赏钱，瓦剌部快速衰落了下去。

胡虏无百年之运。

到现在，俺答汗击破了瓦剌和林，三娘子是瓦剌人，就是那时候被俘虏的，所以瓦剌人又变成了放马奴，俺答汗和土蛮汗的冲突，打着打着，马匹不够用了，俺答汗就问后山要马匹了。

三娘子很烦躁，盐巴、铁锅、茶叶、海带，都是草原人急需之物，兵祸之下，搞得连放羊都没办法好好放了。

三娘子坐直了身子说道：「陛下，其实腾格里、撑犁、长生天，翻译成大明的话，其实就是乾坤的干，就是天，老天爷的天，不是个人变成了神，而是一种规则，天苍苍野茫茫，游牧的草原人面对自然的敬畏和信仰。」

「最高的腾格里天神，住在天山上最高的神，是蒙客&183;腾格里。」

最后一句是三娘子唱出来的，是草原祭祀祷告的一句话，是成吉思汗之后出现的。

「忠顺夫人突然说到这个是何意？」朱翊钧有些疑惑的问道，这聊做买卖的事儿，怎幺扯到长生天这三个字上去了。

三娘子没有回答皇帝的问题，而是继续说道：「成吉思汗征伐泰亦赤兀部时候，登上了高地，铺好了马鞍，把金腰带挂在脖子上，合掌祷告说：我作为可汗，不是因为我有强健的体魄，而是我顺应天命；我作为可汗，不是因为我有超人的智慧，而是我依赖天恩祖德；我可以扫平仇敌，是苍天的眷顾；赖长生天之赞力，得天地之帮助。」

「陛下发现了吗？」

「发现了什幺？！」朱翊钧根本没听明白三娘子在讲什幺东西，这东扯西扯的到底在说些什幺。

三娘子这才开口说道：「草原其实和中原信奉的都是天，不是具体的人，不是人变成了神，也不是教义，而是一种天命之下的规则，这和佛家、泰西的景教、回回的买买提，是不一样的，草原、中原的信仰和别的地方不同。」

泰西的教派信奉的是耶叔，佛家的如来佛祖是悉达多&183;乔达摩，回回的是先知买买提，这和草原的长生天、中原的老天爷，不同的地方就在于，别的信仰，都是存在过的人。

如果按照宗教的基本规律，成吉思汗取得那样的成就，草原应该信奉成吉思汗才对，但草原的共识仍然认为成吉思汗是人间的王，而不是天上的神，所以信仰还是长生天，或者说，老天爷。

「史记说，匈奴是华夏苗裔，应当是有道理的，陛下赶紧进攻吧，吊民伐罪，把土蛮汗和俺答汗这两个虏王，赶紧抓到京师来斩首示众吧！」这就是三娘子谈到长生天实际上就是老天爷的根本目的，都是一家人，作为四海一统之大君，作为皇帝陛下，赶紧王化草原！

她在催促皇帝赶紧武力征服，加上政治、文化、经济的羁縻，让草原人安安稳稳的放羊，过几天安生日子。

朱翊钧听明白了三娘子到底在讲什幺

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！