这个问题，当积累财富在大明变得越来越重要，甚至变成最重要的事儿之时，道德规范也会随之而改变，律法的完善和制度的建设也要紧跟这种变化。

现在申时行践行了这个道理，金钱对人的异化正在体现，至少这三位的遗孀，不想守寡，不想守寡也可以，个人自由，但忠勇遗孤必须健健康康长大，否则谁还愿意在战场上为别人拼命？

「陛下，这要是忠勇遗孀愿意跟着孩子一起到抚恤院，朝廷是不是也该恩准？」冯保提出了自己的意见，哪怕是遗孀愿意立贞节牌坊，这些遗孀、遗孤们，就不会受欺负了吗？一定会受欺负。

没有爹的孩子，就会被人欺负，从小欺负到大。

「你的这个想法很好，一体恩准。」朱翊钧十分肯定的点头说道。

冯保说的很对，具体问题具体看待，这三个女子，不肯立贞节牌坊，或许是那座牌坊根本保护不了母亲和孩子，所以才如此拒绝了。

那幺现在这个抚恤院的制度，当然也允许亲娘带自己的亲生孩子。

申时行的制度设计里，也不是养一辈子，当孩子长大成丁之后，就会带走抚恤金离开，等同于说类似于大院一样的存在，这肯定会加剧军队的近亲繁殖，可大明的军户本就是世袭的，所以就不存在这个问题了。

朝廷的花销并不会很大，就抚恤院这些孩子母亲，吃的用的，教育投入，林林总总加起来，都没有那八百亩地的地价贵。

「下章户部，拿出一个具体的章程来，把各种问题都考虑进去。」朱翊钧让奏疏发回京堂廷议完善。

申时行这个办法，解释了那个问题，为什幺大明军要听大明皇帝的，同样也解释了人为何是个群居动物。

有组织有领导的万民，才是万夫一力天下无敌，没有组织的万民，不过是乌合之众，一盘散沙。

「这本奏疏给镠儿送去，把这个言官扔到西山煤局干三个月的活儿，估计以后，他就说不出这样的话来了，作为国朝御史，国朝养他，不是为了让他胡说八道的。」朱翊钧拿出一本奏疏扔给了冯保。

这本奏疏，主要内容是：黄河在开封转了个弯儿，去了徐州，在徐州南下，在洪泽湖与淮河合流入海，既给淮河流域造成了困扰，也给运河造成了难题，在洪泽湖积蓄清水冲刷河床才能维持淮河出海，不至于成为地上河。

这种现状之下，那为何不直接把黄河的水道归故呢？

这条提出『回河东流、两难自解』的御史，还为自己天才般的计划沾沾自喜。

朱翊钧直接把他扔进了西山煤局干活去了，朱翊镠先干的，大明皇帝再干，就变得不是那幺难以接受了，朱翊镠没有被训斥，皇帝反而加入了劳动训诫贱儒的行列。

大明皇帝也干了！

想法是很好的，但它不现实，从很早的时候，大约在金国的时候，就已经有人有这个想法了，既然当年杜充把堤坝扒开，让黄河改道了，那现在，是不是可以把旧河道收拾收拾，让黄河归故？

元顺帝：啊对对对，多简单啊，我修个黄河大堤都修出了一块一只眼的石头人来，你修！大胆的修！

回河东流，看起来很美好的设想，但在现在，就跟给太平洋加个盖一样困难，让黄河归故，即便是搞定

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