们撑腰，他们不敢做的如此过分。

朱翊钧从奏疏上看不出什幺，他下的圣旨也是安抚百姓，他需要稽税缇骑的塘报，再做出进一步的决定。

没有让大明皇帝等得太久，因为驿路并没有断绝，所以缇骑的塘报和地方官吏的奏疏，是前后脚抵达了京堂，大明皇帝和京堂百官，才了解到了事情的全貌。

赌坊、加租、索要年例、收晚造粮租，都是这次田兵之乱的背景，其实大明百姓两百多年，也都是这样过来的。

真正把百姓怒火点燃的是，宁都县衙役伙同石诚吾家丁下乡收租，暴力收租的时候，出了人命。

乡民找到了村里的耆老，请耆老主持公道，耆老拿出了潘季驯还在江西时的政令，潘季驯在江西收租是问田主收租，而不是问佃户收租。

当时潘季驯举着刀逼迫乡贤缙绅低头，潘季驯已经到绥远五年了，乡贤缙绅们不愿意再继续承认地租里包括朝廷税赋了。

村里的耆老拿着潘季驯当年的榜文，不肯交额外的田赋，缙绅的田，田赋都在地租里了。

这推搡之间，石诚吾的家丁，把耆老给推倒在地，好巧不巧，耆老磕在了石头上，六十多岁，就这样走了，怒火才彻底被点燃。

收税就收税，杀人要怎样！

已经消停了十多年的衙役下乡收租，才是导致民乱爆发的直接原因。

「朕的斗争卷还是说的很明白，这些人能够读一读阶级论的第三卷，也不会折腾出这些事了。」朱翊钧继续翻阅着塘报对着冯保说道。

冯保思索了片刻说道：「陛下的意思是，最后一把米？」

朱翊钧闻言点头说道：「对，就是说矛盾和斗争的突然性，但是念经的话，有些晦涩，你这个最后一把米的说法非常贴切。」

最后一把米是个贴切的说法。

矛盾和斗争的爆发具有突然性。

县令、衙役、乡贤缙绅、家丁，并不想把穷民苦力逼到走投无路的地步，因为历史无数次证明了，逼到走投无路的地步，天倾地覆的时候，穷民苦力是会反抗的。

而佃户们一直在忍让，佃户自己在劝自己。

赌坊是赌徒自己无法克制自己的贪欲；加租是以前收那幺多，现在是恢复；年例是孝敬，毕竟缙绅们手里的田契是祖祖辈辈传下来的；收晚造粮租，这山水之间，每一寸都是有主的。

直到村里的耆老，死在了面前，自我欺骗彻底失效，从温顺任人欺负，到拿起一切能拿起的武器进行反抗，在片刻之间就变成了无法收场的巨变。

浙江台州府知府镇压佃户的时候，也是这样，李弘道到死都没想明白，这些温顺的佃户，为何突然就开始反抗了？

土地所有者或者权力拥有者，乡贤缙绅、势要豪右、衙门朝廷，不能清晰的知道并决定谷租、藁税、私求，到何种地步才是极限，不清楚自己索取的是不是百姓米缸里的最后一把米。

原因也非常简单，因为肉食者不参于劳动，所以不能正确的衡量劳动所得，也意识不到这些米粮已经是最后一口了，肉食者往往觉得还能再压榨一些出来，满足自己对物质、财富的占有欲。

朱翊钧重重的叹了一口气说道：「乡贤缙绅、势要豪右、包括衙门朝廷，

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