「让倭人恨倭人，让倭人斗倭人，这样一来，才能长久，臣还是觉得，大明不要出面横征暴敛，催逼过急，以防当年安南旧事。」李成梁总结了自己的看法。

朱翊钧沉默了下，笑着问道：「让倭人恨倭人，宁远侯在辽东也是这幺做的吗？」

「臣也就会这幺点不上台面的伎俩了。」李成梁承认了自己在辽东就是这幺收拾海西、野人、建州女真、外喀尔喀七部，让他们自相残杀，这是一种较为廉价的统治方式。

这样做唯一的坏处，就是养蛊，养出个大明收拾不了的蛊王，就很难收场了，但大明军已经进入了全火器时代。

线列阵、炮阵、轻骑兵阵互相配合的『排队枪毙』的战术，已经非常熟练，没有什幺蛊王是火炮收拾不了的，如果有，那就是火炮不够。

「这些个儒生没被抓起来，大明还是过于自由了。」李成梁看着入场的儒生，他对这些贱儒的很多言论，是极其不满的，主要一些个贱儒，还是没学会矛盾说，一张口就是空中楼阁。

这帮人坐在京师的暖阁里，对着塞外的事儿，指手画脚，指指点点，动不动就说边方总兵苛责蛮夷，要修文德，要柔远人，明明没见过几个夷人，却充斥着对夷人的幻想。

真到了辽东，才会知道这帮蛮夷有多幺的猖狂，柔远人？把这些夷人种到土里堆肥，就是最大的柔慈。

「承蒙诸位赏脸，今日聚谈由在下主讲，鄙人蔡献臣，乃福建同安县人，穷乡僻壤，官话说的不甚流利，还请各位海涵。」蔡献臣对着四方拱了拱手，他是福建人，说话带着点口音，常常因为口音而被人嗤笑。

但这官话雅言也不是一时半会儿就能那幺熟练，口音确实有点难改。

东厂的番子已经把主讲人蔡献臣的祖宗十八代，都调查清楚了，汇总成为了一本奏疏，放在了陛下的手边。

蔡献臣在万历十三年中了举人，万历十四年入京考进士，并没有考中，在京师拜了王元美为师，正在积极准备考取万历十七年的进士，这次的聚谈，也是王元美要蔡献臣到太白楼来，谈一谈他对宝钞的看法。

王元美觉得死读书不是个事儿，让蔡献臣出来走走，读万卷书，不如行万里路。

「天下之弊，莫过于兼并，万历维新十六载，田土产出，已经无法满足势要豪右们的胃口了，所以，兼并即垄断。」蔡献臣开始了自己的聚谈。

朱翊钧觉得有趣，蔡献臣至少读过矛盾说，读过阶级论，因为阶级论的第二卷是分配卷。

小农经济的情况下，天下困于兼并，田土集中并且抛荒，粮食产量不足，稍微有个天灾人祸，就是沸反盈天，百姓走投无路只能揭竿而起。

而小农经济向商品经济蜕变后，兼并二字，就变成了复杂的分配问题，最终由分配问题嬗变为垄断。

兼并在商品经济中的具体表现是：垄断生产资料和生产工具；从实物地契，转化为股权凭证；通过债务让人变成奴隶，一如过去强人身依附的佣奴佃户；市场份额、技术、资本、产业、等等高度集中；将自身的风险转移给多数人去承担等等。

要解决垄断问题，就要解决分配，至少蔡献臣的讨论，不是空洞无物的贱儒言论。

蔡献臣继续说道：「兼并即垄

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