示牌，台上说了什幺，会同步在告示牌上。

记不住没关系，当月杂报会详细记录公审内容。

说起来这公审，还是朱翊镠胡闹的产物，朱翊镠的本意是让那些他看不惯的贱儒好好的丢下脸，但他这胡闹之举，无意间推进了法治的建设。

经过公审的案子，所有人证物证书证、案犯供述，都会在众目睽睽之下定案，而且还会详细披露在邸报上，提供给公共监督。

公审很快就开始了，已经年迈精神却非常好的王崇古，作为刑部尚书，主持这这次公审。

举子们对这些科举时出现的骗子，恨得咬牙切齿，每一个举人，从入京开始，就开始上当受骗，连入京买的地图，都是陈年老图，走错路的比比皆是！

住宿、水食、出行、聚谈、拜师等等，只要在京活动，可谓是每日上一当，当当不一样。

显然有人把举子们当肥羊宰了，拦路抢劫哪有骗的快！

科举行骗，是个窝案，还有一些陈年老案，在皇帝生气的这段时间宣布告破，有些事儿真的较真，缇骑出动，是绝对可以查清楚的，只是司法力量实在有限，缇骑规模只有三千。

稽税缇骑倒是挺多的，有一万三千余人，但是稽税缇骑只稽税，不办其他案件，这也是共识。

稽税缇骑过多的介入不必要的事儿，就没人纳税了，而且还涉及到了稽税院权力过大、导致稽税向抢劫蜕变的问题，某种程度上讲，税票和赎罪券确实有共同之处。

夏宗尧终于知道自己为什幺被人给坑了，他家里虽然还算富裕，但出门在外，他总是能省就省，节俭有的时候，不见得是因为穷，而是性格。

他因为没有购买店家推荐的文昌符，被店家怀恨在心，趁着夏宗尧外出，店家把他的蜡烛给换了。

一起出事的还有三个人。

毫无疑问，他住的那家店是黑店。

夏宗尧不买的原因，其实也简单，这文昌符说是从兖州曲阜的孔庙里求来的，兖州孔府都被查抄了，哪里的文昌符？

事情太过于离谱，以至于夏宗尧确信是真的。

很快士子们个个伸长了脖子看向了台上，因为熊廷弼上台了，显然到了公审的重要时刻。

张居正在士林的风评很差，但熊廷弼在士林的风评却很好，崇拜者数不胜数，因为熊廷弼活成了他们梦寐以求的模样，看熊廷弼的故事，士子们觉得那就是儒生该有的样子。

儒学士们都喜欢朱程理学吗？

难说。

君子六艺是礼、乐、射、御、书、数，德王朱载堉一直想培养皇帝成为大乐师，可惜陛下就喜欢看王皇后弹琴，自己懒得上手。

儒学发展到朱程理学之后，君子六艺，就只剩下一个书了！

儒学士们对于死读书、读死书，内心深处压抑着愤怒，但碍于世情，无法表达这种愤怒，老祖宗都说，读万卷书不如行万里路，死读书，却不接触任何实践，除了能读成个念经的傻子，一无是处。

儒学士们也不希望，自己百无一用，所以，四处跑、四处留下传说，谱写了三箭定阴山等无数传奇故事的熊廷弼，很自然就成了很多儒生心里的榜样。

儒生该是这样的。

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