种手段失效之后，就是禁绝令失效。

禁绝令是绝罚令的升级版，就是世俗领主失去了教籍，该领主治下子民同样失去教籍，起初因为畏惧死后被钉在无信者之墙上，禁绝令引发了巨大恐慌。

后来子民和领主发现，好像没什幺大不了的。

只需要领主任命一个新的神父，婚丧嫁娶全都能进行，至于这个神父是酒鬼，还是流浪汉，都无所谓，只要他背负起罪孽，生活可以一切照旧。

而且因为没有了裁判宗教所和宗教税之后，这日子一天比一天好。

阿拉伯有句俗语：不要随意展示你的真本事，否则大家就会知道你并没有什幺本事。

一个名叫马丁&183;路德发表了《九十五条论纲》，新教自此诞生。

随后经历了漫长而且复杂的斗争，嘉靖三十四年，《奥格斯堡和约》签订，确定了教随国定原则，核心是领主有权决定选择自己领地的宗教。

最终新教在这种情况下逐渐站稳了脚跟。

罗马教廷的无上荣耀，凭藉着往日的荣光和西班牙日不落帝国的辉煌，还能维持一段时间，可现在，连费利佩二世都在想着跳船。

「就附录在《海外番国志》上吧。」朱翊钧将黎牙实编纂的《教皇国》朱批后，准许附录。

不提书里的内容，就黎牙实把教皇国单列出来，放在泰西，就已经可以上火刑柱了。

「陛下这个绝罚令和禁罚令，其实和兖州孔府、南衙止投献的风力舆论，有些像，本来一些在犹豫的新贵们，畏惧这些旧贵人们的手段，但一旦他们的手段用出来后，大家就发现，不过如此。」

「自然就没人怕他们了。」冯保也看完了这一卷书，毕竟要呈送皇帝的东西。

冯保觉得这教皇国这一卷，和江南选贡案，高度相似，都是把控类似风力舆论的秩序，制造一种刑不可知，则威不可测的恐怖效应，但手段一旦彻底暴露之后，反而是黔驴技穷一样引人发笑。

相比较之下，还是陛下又高又硬，更加可怕，毕竟陛下在矛盾不可调和的时候，下手是又重又疼。

在大明缇骑对高达622家的势要豪右进行抓捕的时候，只有林烃一家选择了殊死反抗，林府抵抗失败后，其他人便没有了更多的抵抗。

张诚之所以要调动三百海防巡检，再调动水师入南京，就是害怕出现玉石俱焚的场面。

但这些逆党的软弱性，证明他们根本没有胆量，更没有能力玉石俱焚。

朱翊钧闻言，又仔细想了想点头说道：「确实有些类似，兖州孔府和江南逆党，他们想要通过垄断释经权，获得就是类似于泰西教廷这种无上的威权。」

「可惜，朕还活着。」

「普查丁口时，确定的8322家势要豪右、乡贤缙绅，他们如果不肯上斥表骂章，就一并划到逆党名册上进行清理吧。」

「臣…遵旨。」冯保俯首领命，这是一种扩大化的行为，但冯保只能说活该，非要在教育问题上当反贼。

朱翊钧对王希元的奏疏做出了重要批覆，他要求将清算的名单进行扩大，连一份虚伪的承诺都不肯给，那就没必要继续做大明人了。

「朕有些失算了，应该让潞王留在京师，因为

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