殷宗信想了想说道：「陛下，臣斗胆，臣觉得，父亲过于宽仁了。」

「哦？」朱翊钧笑着问道：「你怎幺想就怎幺说。」

「这些夷人，不可教化。」殷宗信用十分委婉的方式表达了自己的意见，不可教化就是能驱使，不必救赎的意思。

如果殷宗信做了总督，他只会更加狠厉，殷正茂的做法，其实是延续了黔国公府的做法，就是把生苗变成熟苗，再把熟苗王化。

这在云南自然是行得通，因为即便是以前的大理国，国主段氏，也是出自甘肃武威，都是华夏苗裔，可是吕宋的情况，和云南完全不同了。

吕宋的夷人，和大明就不是一种人了。

殷宗信读过天择伦、人择论，不公开发表的优胜论和略汰论，殷宗信觉得优胜略汰论里，讲大明人因为规模庞大、惨烈的王朝更替，在不断的人为选择下，在天性上，就比夷人要强。

殷宗信对此深以为然，陛下也就是身边没有夷人，唯一一个夷人还是黎牙实这种全东亚总督的高级人才、伽利略这种天才，故此对夷人的了解真的很少。

「陛下，臣领兵打仗，汉人总是向死而生。」

「海寇会故意把负伤之人，挂在树上引诱大明军前往救援，而这些负伤之人，往往不会大呼小叫吸引注意，甚至有咬烂舌头者，即便是林阿凤带领归附牙兵，亦是如此。」

「汉人这种面对生死恐怖的冷静，并非教化所得。」殷宗信说起了夷人为何不可教化，他真的有充分的理由和证据。

生死有大恐怖，面对死亡的这种沉默、冷静，让殷宗信十分动容，他从来没有在任何夷人身上见过这种表现。

这是天性，不是后天规训的人性，是天然的、天生的冷静赴死。

殷宗信很难确定，陛下能否理解他的意思，但他领兵打仗，他见过很多次这种慷慨、冷静赴死，他也带过一段时间的夷人，最终他确定，夷人不堪重用。

戚继光听到这里，为了让陛下能够理解，他补充道：「陛下，朝鲜军也是如此，颇为吵闹。」

「李舜臣自己都说：天兵肃然，朝鲜军士喧哗无度，遇战则惶惶。朝鲜之战，我部遇挫即溃，终赖王师天兵驰援，此辈天性使然，非教化可移。」

「若以苗疆之策施于海外，恐如沐猴而冠耳。」

李舜臣的原话，不是拍马屁，他是真的无可奈何，大明军强横无比，李舜臣领的朝鲜军已经最能打的一批了，但和祖承训带领的辽东军比，都是云泥之别，李舜臣是真的羡慕大明军的兵源。

朝鲜之战都打完了，朝鲜军连和辽东军比一比的强军，都没有诞生，最终，李舜臣绝望，只能归咎于天性使然了。

朱翊钧没有领兵打过仗，他确实无法想像冷静赴死的场景，他想了想说道：「朕不在吕宋，不知其详，若是吕宋地面，觉得背负了过多的杀孽，就带三寸团龙旗贴，杀孽，都算朕的就是。」

他虽然不能理解这种冷静赴死的可怕，但骂名、罪孽，他可以扛得动，这也是他除了给够饷银、封赏之外，唯一能为军兵做的了。

若是真的有冤魂，就来缠着他便是。

戚继光笑了笑，陛下总是担心军兵有道德负担，那是战场，你不杀死敌人，敌

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