余。

而中层阶级的抗风险能力，是极其孱弱的，一场天灾、一场大火、一次的看管不严、一次的不小心负伤等等，都会让他们的阶级快速向下滑落。

而社会的剧烈波动，会让中层阶级滑落到了佃流氓力的底层阶级，他们离开原来的阶级，就会换一种阶级认同，失去了枷锁同时，推动社会变革。

这也是斗争卷的内容，团结应该团结的人。

而戚继光则认为，这些江南的高门大户，不堪一击，他一个百胜将军，这话讲的理直气壮。

「老赵啊，朝中有不少人反对以阶级论为治国纲常，觉得矛盾说就完全够用了。」朱翊钧说起了一种风气，士大夫们普遍对阶级论不太认可。

哪怕是自由派的林辅成，也对阶级论里一些矛盾冲突的地方，无法理解。

比如朱翊钧是至高无上的大明皇帝，他的阶级认同是穷民苦力，这种认同和身份上的差异，就非常的矛盾，长此以往，大概就是践履之实纠正认知。

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总体而言，阶级论不太好用，而当下大明的态势，矛盾说足够了。

侯于赵犹豫了下说道：「如果是大臣的话，矛盾说足够，但如果是陛下的话，臣以为还是以阶级论为纲常比较合适。」

「陛下，矛盾说虽然讲自上而下和自下而上，但在大明当官，多数时候，都是向上负责的，矛盾说对臣工而言，绰绰有余，但陛下身居九重，下情上达，难如登天，陛下无法收到足够的信息，无法理解事情的全貌。」

「欺上瞒下是极为普遍的，即便是臣也有事情是瞒着陛下，有的时候是故意，有的时候是觉得理所当然，不必奏闻，但其实陛下很需要这些信息。」

「所以，居上位者，还是以立场去判断一些事，比较妥当。」

朱翊钧皱了下眉说道：「立场大于是非？」

「对的，立场大于是非。」侯于赵非常肯定的说道：「就像有人非要弹劾戚帅、元辅、次辅一样，事情的是非、真假，有的时候，也不是那幺重要。」

朱翊钧沉默了许久，仔细思索了下侯于赵的说法，侯于赵说的是有很多道理的。

人们总是对自己生活的环境习以为常，认为是理所当然的，就像是老农不会教人用锄头，老农会觉得谁还不会用锄头？就有士大夫去种地，锄头锄到脚的。

很多时候，也不是官吏们不忠诚，不告诉皇帝，而是他们习以为常，觉得没必要在宝贵的奏疏上浪费笔墨。

金瓶梅里，世情诚极洞达，写恶霸、写地痞、写流氓、写帮闲、写吃绝户、写宿妓、写嫖院、写夺人妻妾、写通奸偷情都是极其细腻和生动的，人物心理、场景，栩栩如生，比如潘姐姐的葡萄架，让人回味无穷。

可是一旦涉及到了官僚的部分，比如东京城里蔡京蔡太师，内容立刻就空洞了起来，搞得过寿跟土财主送礼一样，认了义子就立刻鸡犬升天了一样。

同样，曹雪芹写红楼梦，那真的是把世家大族的那些弯弯绕绕，写尽了，可是让他写刘姥姥生平，曹雪芹也写不出来。

所以下情上达，不仅仅是信息流通的问题，还有身份的问题。

皇帝还是握着阶级论，用阶级叙事、和阶级

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