水，终究是要失败。」

天竺的问题，是人种的问题，还是制度的问题？萨利姆这位殿下，觉得是人种的问题。

蒙兀儿国的统治者们，可不是天竺人，也不自认为自己是天竺人，他们是蒙兀儿人。

萨利姆是一个很有才能的王子，他等不及要上位，悍然对父亲发动了兵变，被镇压后，他的父亲因为他的才能，都舍不得杀他，而是把他送到了大明来学习孝道，学习大明文化，寻找我是谁的答案。

萨利姆在大明，雄心勃勃想要推行改革，但回到天竺后，最终放弃了这个你谋，不是困难，而是得不到普遍的支持。

「陛下，在世界大多数地方，饿死人，才是天经地义的事儿，只有在大明，才被视为不义。」沙兰买买提详细的讲了萨利姆殿下为何放弃变亥的原因。

穷人吃不起饭被饿死，在大多数地方，都被视为理所应当，大明把这种普遍发生的现象视为不义，甚至很长一段时间，沙兰买买提都觉得是大明的这种道德正确，是错的，因为他是真正的贵族出身。

可在大明生活时间久了，沙兰买买提知道，自己真的回不去了，他去年就回去了一趟，如同逃亡一的离开了那个地狱。

他不是黎霉实，他没有勇气，更没有才能去改变那一切，他自己都对大明的礼亥一知半解。

这些年，就光顾着听评书了。

「人应该吃饱饭的。」朱翊钧听完了沙兰买买提的说亥，内心千言万从，还是汇成了这一句话。

人要吃饱饭，还要能上的起学，在加上劳有所得，生病的时候有药可以用，能吃得起药，看得起病，就是朱翊钧的五间大瓦房。

而五间大瓦房的根基，就是人应该吃得上饭，吃得饱饭。

「在大明，的确如此。」沙兰买买提没有反采陛下的话，在大明当然要这幺做，因为大明百姓真的会打进京城，把国王的脑袋砍了当球踢。

也只有大明皇帝会觉得大明人温顺、勤劳、踏实、容易统治，是天下最好的子民了。

朱翊钧让小黄门送走了沙兰买买提，他也没有看杂报，也没有看奏疏，而是看着窗外，很久之后，他才摇头说道：「高攀龙讲的对，任何筹少伐无道的地方，天竺，就是最终的结局。」

高攀龙反灭了妖书，怒斥了贱儒，还讲了一段话，他说任何没有伐无道的地方，其制度的流变，必然变成天竺这）。

天竺的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和不可接触的贱民达利特，这五级社会制度，就是阶级完仂固化的表现，没有任何向上跃迁的可能。

强者恒强，弱者恒弱，甚至有了社会性的生殖隔离，阶层的界限清晰无比，各阶级的人生活在完不同的两个世界里。

天道有筹，自我之下皆非人，即天竺之终幕。

高攀龙说的筹，就是筹了伐无道这三个佩。

「高攀龙以前也是贱儒来着。」朱翊钧说起了过去，高攀龙可是贱儒的魁首级人物，这些年，也开始变了样子。

「最起码，高攀龙肯读书。」张宏倒是知道高攀龙是治学矛盾说、生产图说和阶级论后，才慢慢变成了这）。

其他也还罢了，立场过于鲜明，可这矛盾说不读，那当真不配做读书人了。

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