久了，这朝廷的体统和威严，就都没了。」申时行看到了大臣们疑惑的眼神，他为何要保下小王。

申时行在年前可以提起此事，也是跟陛下商量过的，二人就是为了保住王谦。

对王谦的围攻，从教案泛化开始，就已经开始了。

而王谦被围攻的真正原因，也不是这些科臣们同情蛮夷，他们连蛮夷都没见过，同情从何而来？就是王谦把教案泛化后，挡住了某些人的财路，断人财路，如同杀人父母。

王谦不仅杀蛮夷、不仅灭教，他还杀汉人，一些个为虎作伥的伥鬼，一些个背后出谋划策，甚至真金白银支持教派泛滥的汉人，王谦也抓也杀。

这次，一旦廷议上定了调，日后科臣们再说此事，就是不懂规矩了。

「说到底，还是银子闹出来的风波。」申时行进行了最终的总结，给这事儿定了性，小王做的确实不太体面了，但也是有些人先不体面的。

枉顾国朝利益，只谋求私利。

朱翊钧眉头紧蹙的说道：「这些汉夷混在一起的狂热教徒，在马尼拉大开杀戒，他们拿着大刀木棍，四处搜杀马尼拉汉人，连养济院里的孩子，他们都不放过。」

「这些孩子，被拉到了河边，这个狂热教徒，用木棒、石块锤杀孩子，数千名汉女被奸污凌辱至死，这些个教徒们，甚至还威胁我大明人，讲：尔忘了巴石河水的颜色了吗？」

「巴石河就是流经马尼拉的河流，当时，这些孩子被杀的时候，把整个巴石河的河水都染红了。」

「养济院里，可不仅仅只有汉人的孩子，还有一些夷人养不起自己的孩子，把孩子送到了养济院，全都被他们给杀了。」

「这些教徒讲：被汉人收养的孩子，就是不洁的。」

「事已至此，朕只能支持王谦大开杀戒，别无他法。」

「下章诸部有司，凡议南洋事，需先知马尼拉惨案之本末，察教案起衅之根源，此后，若无实据而劾王谦者，以沮坏国事论。」

朱翊钧的态度要比申时行更加鲜明一点，因为大臣们对这些事儿，了解的并不详细，就是知道，也只当传闻听一下，马尼拉离京师，确实太远了些。

袁可立手抖了下，但他还是一五一十的把陛下说的话写在了起居注中。

科臣以谦任吕宋杀孽过重劾之，陛下言：朕闻科道奏疏，皆谓王谦酷烈失仁。然尔等可知，去岁马尼拉狂教徒暴起，持刃执棍，沿户搜杀汉民。

巴石河畔，养济院幼童数百，尽被捶溺，河水赤三日不散。夷妇携子投院者，亦以受汉养即不洁之名屠之。

暴徒至今犹嚣：尔忘巴石河水色乎？

陛下又言：文成公遗泽足庇子孙，王谦何必舍命邀宠？朕观其书疏，十遭刺杀犹言不悔，非为私誉，实见生灵涂炭而肝肠如沸。

若以此等杀孽问罪，则守土安民之臣，孰敢任事？

袁可立的起居注对陛下所言之事，写的很详细，对科臣们的攻讦，没有进行任何摘抄，袁可立觉得申时行讲的对，他在起居注上，再次补充道：

时行首辅继奏：教案泛化，实断豪强通夷利路，众默然不言。是日，阁部廷议，遂定保谦镇乱之议。

至此袁可立把起居注写完了，

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