河东薛氏的旁系，在正德年间也出过进士，家道中落。

到了薛益宁这一代，他已经家里唯一一根独苗，在汝宁府，娶不到婆娘，再这样下去，到他这儿，就真的彻底断了。

万历三年，机缘巧合之下，他来到了吕宋，最终变成了吕宋的本地士族，已经在吕宋十七年有余。

殷宗信、王谦很不喜欢薛益宁，因为此人总是反对总督府的政令，但因为要用这些士族出身的人做官，开设学堂，总督巡抚，也就懒得理他。

比如吕宋最近就有谋求自立的风力舆论，这个薛益宁就是摇旗呐喊的人。

这股风力舆论的逻辑是这样的：

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王谦灭教，是为了媚上，为了邀宠、邀名，陛下讨厌邪祟，所以王谦才要在吕宋掀起教案，来讨好圣上。

教案弄得整个吕宋，整个南洋鸡犬不宁，多一事则多一事之累，少一事则少一事之烦，今天是灭教，明天就是钱法，只要不自立，每一任巡抚为了事上，都会生事。

如果可以自立，就不用过分考虑大明朝廷的意见了。

而薛益宁为首的士族们，鼓噪这种风力舆论，之所以在吕宋能够流行起来，则是因为吕宋产的蕉麻、赤铜，都拉回了大明，真金白银赤铜留不到吕宋，一些个废纸把吕宋打发了，这是腹剥。

人有的时候，确实不知足，吕宋以前什么日子？马尼拉说是首府，围不过十里的城墙，总计不过九万的丁口。

大明在吕宋经营了二十三年，马尼拉已经成了南洋的一颗明珠，连城墙都没了，方圆五十余里，皆是城区，马尼拉也成了南洋最重要的港口之一，百万丁口大都会。

而且赤铜拉回大明，都是作价后，换取了货物回到吕宋。

有的时候，人活着活着就会变成自己最讨厌的模样，以前薛益宁看到了那些肉食者不法行径，还说如果有一天我成了人上人，绝不会如此。

可薛益宁最终成为了他最厌恶的模样，贱儒。

他反对殷宗信、王谦，为了反对而反对，他反对愈演愈烈的教案，并且收容了一批教徒，来彰显自己的仁慈。

为了反对而反对，这样做，他能获得足够多的利益，满口仁义道德，里子都是生意。

王谦和殷宗信忍让薛益宁的原因很简单，他是老资格，万历三年就到了吕宋，扎根吕宋，开设了第一间书院，还常年奔波于吕宋和大明腹地之间，沟通一些士族搬到吕宋来，国姓爷才有人可用。

吕宋很多派出官吏，都是这个薛益宁举荐的。

国姓爷去世，新总督新巡抚，一代新臣替旧臣，吕宋现在不缺官吏了，这薛益宁就慢慢的失了势。

殷宗信和王谦要是不管不顾，下狠手收拾薛益宁，一方面影响十分恶劣，一方面也不利于内部的团结，自己人都打成一片，给夷人看笑话。

人心向背这东西，有的时候真的不看对错。

走着走着就走散了，也不是什么意外的事儿，开拓者到了海外，会不可避免的本地化，以本地的利益出发，也不意外。

「我得空了找他谈谈吧，让他闭嘴两天

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