，薛益宁这样的人，他们也会毫不犹豫的动手。

次日清晨，王谦把吕宋方方面面的官僚、士绅都叫到了总督府衙门。

「薛府惨案，触目惊心，开枝散叶二十多年，上下十七口，只剩下了两个小孙子。」

「灭教之事，还有人要说什么吗？」王谦等人都到齐了，问了一句。

无人应答，沉默中带着肃杀。

温和派被杀死了，吕宋地方就只剩下灭教的极端派，再没人反对王谦灭教。

王谦最初灭教时，众人反对理由很多，薛府惨案后，温和派也倒向了灭教的极端派。

仁义礼智信这些，还是在大明腹地讲讲得了。

「那就杀吧。」王谦又巡视了一圈，既然再无人反对，吕宋五水五步，倾巢出动，将能找到的一切邪祟，统统杀光，能杀光的时候，就真的能解决问题。

王谦再次扩大了教案的规模，从总督府抓邪祟，扩大到了动员一切汉夷一起抓邪祟，这些邪祟，是汉人夷人共同的敌人，是吕宋的敌人，同样是大明的敌人。

朱翊钧收到王谦奏疏的时候，已经是五月初，他看着面前的奏疏，眉头紧蹙，薛益宁他有印象，殷正茂给他请过两次功，王谦出门在外，报喜不报忧，也从没提到过，吕宋地面还有这等棘手的人，在反对他。

如果朱翊钧知道，他会把薛益宁迁回大明腹地，规避掉一些麻烦。

「这些邪祟真的是完全没有人性了。」朱翊钧拿起了另外一本奏疏，熊廷弼写的奏疏。

倭国的极乐教在得到了合法身份后，开始大肆泛滥，甚至在江户川都流行了起来，熊廷弼是个天上人，他察觉到后，立刻开始了灭教，直接把江户川一切的极乐教徒都清理干净了，成为了教派禁地的存在。

有什么反对意见，跟陛下说去吧！

这些个邪祟其实很好找，为了维护信仰的持续，为了敛财，会定期召开一些集会，但凡是有集会，就很容易找了。

涉及到的人越多，就越难保密。

一些个有资格参加集会的教徒，为了赏金、为了摆脱邪祟的寻衅控制、为了安全上岸等等，也会偷偷把消息透露给衙门。

找是非常容易找的，只看愿不愿意了。

「万文恭讲：宗教是一种统治工具；王文成讲：律法是牵牛绳，大概都是一个意思。」朱翊钧看完了王谦和熊廷弼的奏疏，想起了万士和和王崇古讲的话。

有些朝廷衙门，他不打邪祟，就是为了更加方便、更低成本的实现统治。

神棍和诉棍，有着许多的相似性，神棍讲有神，诉棍讲，在一个绝对理性的空间里，如何如何。

神父和状师，不是这样的，真神父会在自己都十分困难的情况下，依旧帮助他人，劝人向善，让人们互帮互助共度时艰；状师们是为了实现正义普照人间。

松江府有几个状师，被皇帝亲自召见过，甚至，皇帝还大方地给了恩赏。

这几个状师，分文不取，为穷民苦力的劳动报酬奔走，他们的确是为了求名，名声是最好的护身符，他们要名声，皇帝就给他们名声，因为他们的行径，在践行正义，实现正义。

朱翊钧给熊廷弼和王谦分别回信，他的书信写的都很长，内

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