相宁有种乎’，就成了每个丁亥学制的学子们必学的课文。

而且是蒙学堂第一篇课文。

科道言官痛骂高启愚是个反贼，高启愚想了想，最后坦然承认了，但不打算改，除非陛下下旨，否则这第一篇课文，就只会是这一个。

朱翊钧坐直了身子说道：“这篇课文的选择，朕很满意，中国人和泰西人，都是人，都是从茹毛饮血的野蛮里走过来的，到现在，泰西依旧遍地是农奴。”

“之所以会产生这样的差别，朕以为，都是因为史书的存在。”

“而史书存在的意义就在于：警告肉食者们，不要对老百姓们的盘剥过重，一旦过度，百姓们砍了树枝，揭竿而起，也要推翻；也在于：提醒万民，要对肉食者背叛万民这件事，保持足够的警惕。”“伐无道，诛暴秦，诛的不是暴秦，诛的是暴政。”

高启愚听闻陛下支持的理由，由衷的说道：“这也是臣挨骂的原因，科臣言官们觉得臣在培养反贼，臣觉得科臣言官们讲的很对，但不选这一篇，臣实在是不甘心。”

“就这篇，不要改了，他们骂你，你不能还嘴，朕就替你骂他们，朕十岁的时候，就骂的万士和擡不起头！”朱翊钧非常明确的表达了自己的态度，还把自己的战绩贴了出来。

十岁的时候，他左边骂了杨博，让杨博临死前都念念不忘，右边骂了万士和，把万士和骂成了万文恭。擅长骂人，战绩可查！

袁可立的神情有点迷茫，这件事最应该关注的不应该是高启愚选这篇，是在培养反贼吗？而陛下的重点，却放在了骂战之上。

骂战一点都不重要，大明朝廷就这样，吵来吵去，一日不得安宁。

袁可立当然迷茫，他心目中的皇帝是个明君圣主，是个弘毅士人，是面对任何困难都不会退缩的伟丈夫，他完全没有想到，皇帝故意避重就轻，连高启愚主动说起，皇帝都不接这个话茬。

只许士大夫胡搅蛮缠，不许皇帝胡搅蛮缠？

这一篇，他朱翊钧选定了，他说的，就是上帝下凡，朱翊钧也只会用京营的火炮，把上帝送回西天。朱翊钧要选，他写完了阶级论的第四卷，但第四卷不适合当下大明，他没有公布，但不代表他什么都不做，这篇选的极好。

高启愚没有再多说，俯首告退。

而皇帝没有假托朱中兴的名字，而是以皇帝本人的身份，在邸报上发了一篇文章，为这件事做了最后的定性，这篇文章的名字叫做《皮肉虽美，却无硬骨》。

真的把这些反抗即正义的文章去掉，看起来十分优美，可骨子里的东西就没有了。

这是再明确无误的表态了，这件事到此为止，谁在骂高启愚，那不是骂高启愚，而是骂皇帝。皇帝把这事儿揽下来，风风雨雨都自己扛了。

七月初，朝廷里除了对高启愚的攻讦之外，朝臣们对分配也产生了一些意见，因为徐州地方，又又又一次吃到了版本的红利。

这是继清丈、还田、营庄、一条鞭法、徐州机械厂之后，皇帝的又一次偏私。

皇帝收了天下黄金开始发钞，一千万贯的新钞，分配给了丁亥学制，大家都认了，可徐州地方吃了足足二百万贯，引起了普遍的反对，徐州吃的太饱了，陛下还要硬喂。

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