牙实想要达成的效果就是：我做善事是为了传递光明之火，我是光明的使者，光明的意志的化身，我说就是光明的意志，人间事归人间管，就是光明。

黎牙实正在点燃这股圣火，并且有愈演愈烈的趋势。

大光明教不仅在葡萄牙取得了国教的地位，在法兰西取得了合法地位，甚至在英格兰、在尼德兰、在神罗帝国，都开始有了大规模的传教，用诞生于自然的光明，去取代神，用人要为功劳和苦难负责，取代神去负责。

这一切很难，但他在做，而且正在路上。

万事开头难，但安东尼奥不会做国王，给黎牙实找到了一个最好的开始。

大明在开拓的路上，也要这么做，无论这个神是光明神、上帝、或者太阳神，无论是什么，要承认自己是神的使者、神的化身、神的意志体现，而后将自己的意志施加并且贯彻到所有的殖民地中。王家屏结合黎牙实的奋斗，补足了大明王化缺失的一部分。

“正是因为缺失了这绝地天通的手段，导致了南洋教案，只能以灭教的方式收场了。”朱翊钧揉了揉额头说道：“所以，草原上普遍存在的救苦救难青玄帝君信仰，朝廷要认可，也是类似的手段？”“诚如是。”王家屏立刻说道。

救苦救难、青玄帝君，就是陛下，朝廷虽然从未明确承认，但也从未否定，以陛下画像为基准的青玄帝君相，朝廷不做任何的干涉，这种不否定就是默认。

对付宗教地区泛滥成灾的所有地方，这种法子，就是最好的办法。

“朕就是朕，大明天子，不是什么救苦救难的青玄帝君。”朱翊钧叹了口气，他才不要做什么青玄帝君，他就是他，大明皇帝，绥远边民也是大明百姓。

王家屏一言不发，有的时候，王家屏觉得陛下过于实事求是。

陛下的确就是陛下，是个大活人，是大明天子，他之所以不再劝，是因为陛下听劝的同时，还擅长自省，不用大臣们讲的太明白，陛下会自己想通的。

以前草原上喇嘛十分的泛滥，不这么干，根本没别的招儿。

“哎。”朱翊钧看着王家屏，面色复杂，王家屏是个装糊涂的高手，他在奏疏里已经预见了这个情况。南洋教案闹到灭教的地步，不就是没有救苦救难青玄帝君这个工具吗？那南洋灭教之后，仍然愚昧的南洋，还是要把青玄帝君给请出来。

消灭宗教的最大前提，是让人们摆脱需要宗教躲避现实苦难的环境。

宗教、律法都是一样的，都是统治的工具，该用的时候，就要启用。

同样，王家屏看似没有为万文卿回护一句，但他借着这本奏疏，什么都说了，万文卿用的办法，其实也是类似的，用蛮夷的手段对付蛮夷，总是最有效的，允许官倒夷人，就是用夷人手段对付夷人。不对，但没错，换谁到了那个位置，他也只能这么干。

五月初五，端午，皇帝抵达松江府的第三天，带着皇后、老四、大臣前往了松江府英烈祠，祭祀了英烈，这是皇帝特意安排的仪程，初三到，初四休息、准备祭祀，初五就立刻前往。

“朕去年没来，实在是朕的身体不争气，耽误了给各位英烈敬酒。”朱翊钧点燃了青词，青词是大臣们写的，文采斐然，但朱翊钧没念，文绉绉的都是场面话。

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