“拿去刑部询问，看是否确有其事。”朱翊钧不知道这个天涯客是何人，但这个庞老虎的案子，刑部公文应该有，即便是没有，苏州府也有府志，庞氏腰缠万贯、良田万亩，有点事儿，府志也该有记录。第二天下午，番子就从苏州府回到了松江府，把府志带到了皇帝面前，确有其事，不过这案子府志记得是：庞善人怒惩赌坊恶霸，大快人心。

不得不说，读人的笔杆子，是真的厉害，庞老虎如此行径，变成了怒惩恶霸，同样一件事，换了个立场、换了个口吻，事情的性质就完全不同了，而且都能说得通。

那赌坊连庞公子的债都敢讨，在苏州府不知道做了多大的孽。

天涯客绝非在空口白牙的瞎说，大明乡贤缙绅，凡是田亩过千，的确不会因为赌债向下滑落，他们是地方的统治阶级，是主子，这赌坊的地痞流氓恶棍，都是走狗，走狗怎么可以对主子眦牙咧嘴，这便是天涯客说的“造次’。

天涯客在文章里也指出，抽大烟，乡贤缙绅真的有可能向下滑落。他亲眼见到过有人把妻儿老小都抛却，尤其是把田亩抽完了，

只要田亩还在，根儿就在，就是扎着根；田亩没了，根儿就没了，这一家就彻底完了。

《阶级新论》是对大明各阶级的分析，主要分析的是势要豪右、富商巨贾、乡贤缙绅、乡官，至于统治者的世袭官、官选官，他没有多少描述，他没见过，他分析不出来，这不重要。

因为《阶级论&183;阶级卷》是张居正写的，他跟统治者们，打了一辈子交道，分析的已经很全面了。“无用阶级，有产者们在刻意制造一个新的阶级，将无产者向下打落，打为无用阶级。”朱翊钧在求证了天涯客举的例子之后，再次研究起了他的文章。

无用阶级，就是家奴、地痞、恶霸、恶棍这些游堕之民。

“无用”二字，指的是这些人对秩序稳定、道德维护、社会生产毫无用处，反而完全是副作用，是对统治者、有产者、无产者都具有完全负面作用的阶级。

这些恶棍，对乡贤缙绅而言，也是可有可无，有了能用，没有也没什么，因为乡贤缙绅用的是家丁。家丁这个词太有迷惑性了，其实用家臣更加合适，天涯客的家里有个马夫，马夫的父亲、爷爷、太爷爷都是家里的马夫，世世代代，这是家臣。

有产者，势要豪右、乡贤缙绅真正的仪仗是这些家臣，而非地痞流氓，这些恶棍都是兼并、媵剥的工具，而不是根基。

“皇明万万年，自无产向有产者始。”朱翊钧的手指在桌上不停的敲动着。

天涯客在阶级新论的最后，提出了一个很好玩的设想，如果把大明的无产者的多数变成了有产者，那大明就可以万万年，千秋万代，长生不老。

这个设想是天涯客从皇帝南巡的过程中总结出的经验。

皇帝只要开始南巡，南衙势豪都是老老实实，个个乖得像鹌鹑，他们怕，他们软弱，他们不敢直面皇帝的威严，但皇帝不南巡的时候，这些势豪们就开始各种惹事生非。

天涯客将其总结为：有产者固有的软弱性。

光脚的才不怕穿鞋的，大明人都穿上了鞋，就有了枷锁，有了软肋，有了软弱性，就没有民乱，就没人能推翻大明统治了。

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