银北上、让北煤南下，为了弥补大明各地发展不均衡就要对内陆地区进行转移性质的大笔投入，比如开封到嘉峪关的驰道、绥远驰道、京吉驰道；

朝廷在做分配时，就必须偏向占据多数的穷民苦力，而非势要豪右。

比如丁亥学制、薪裁所，比如让穷民苦力都变成中人之家的叙事，大明朝万万年？大明朝亿亿年！能吃饱饭，谁愿意脑袋别在裤腰带上跟朝廷的甲兵作对？

而势要豪右、富商巨贾认为自己花费了大笔的金钱，开办工坊、机械工坊，应该在生产端占据主要的分配，而出海搏命地获得了财富，朝廷却轻而易举的拿走，分配给了穷民苦力，白花花的银子，都散给了穷人，这不是作孽吗？

势豪、商贾会这么想，非常的正常，因为他们认为承担了更多额外的风险，而不是更加认可劳动赋予了自然价值这一叙事，因为金钱催逼他们抛弃这一叙事，抛弃道德。

一个简明扼要的例子，松江府薪裁所和势豪、商行爆发了巨大的矛盾冲突。

在六月份的时候，薪裁所用尽了手段，不允许松江府各大工坊无限制的辞退匠人，甚至明文规定，每年辞退匠人的数量不得超过10，如果高于这一数字，要面临天价罚单，还要接受稽税院的稽查。一升平十一号铁马，可以取代320名织工，也可以取代410名织娘，取代650名码头的力役，而部分棉纺花费重金采买铁马之后，立刻下令辞退匠人，可以说是威逼利诱无所不用其极的催逼匠人离开，甚至不肯支付本该支付的劳动报酬。

这就是分配上的根本矛盾。

除了分配之外，就是在技术进步上的投入。

这一点，朝廷投入巨大，格物院、皇家理工学堂、十八所大学堂、官厂工匠学堂、提高匠人地位的五级工匠制度、大工匠在官场的特殊地位、工盟、匠人大会、匠人万家园居所、对技术进步做出巨大的匠人颁发崇古奖等等，付出了极大的经济成本之外，还额外付出了行政成本。

可是金钱催逼代理人，必须要不断地收获金钱，在残酷的竞争中获胜，这就意味着金钱，天然排斥任何“不赚钱’的买卖，或者说短期内无法变现的产业，这种追求利润的催逼，注定民坊不会也不能像朝廷这样投入。

经营民坊的“掌柜’必须要对“东家’们的盈利负责。

这种催逼，必然会导致一个让大明朝廷绝对无法接受的未来，那就是脱实向虚。

万历维新的一切逻辑，都建立在大明强横的生产力和以此为基础诞生的商品优势，这些“不赚钱’的买卖在催逼治下，都被砍掉，只对利润负责。

那生产力的提升就会停滞不前，如逆水行舟不进则退，停滞日久，就会出现系统性的倒退，一如永乐年间，大明造船业，冠绝全球，但到了万历年间，再建造船厂，连三桅夹板舰都困难重重。

一旦大明失去了商品优势，就是再强横的武力，也无法保证当前大明这种对蛮夷的绝对优势，无法从海外获取巨量财富，导致只能做存量分配的时候，大明就步入了死亡倒计时，一切穷兵赎武的张牙舞爪，只能加速死亡。

朝廷和势豪商贾之间，因为分配和技术进步投入产生的矛盾，是不可调和的矛盾，当不可调和的时候，就必须有一方保持足够的强

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