李佑恭心情极好，太子终于有点长兄如父的感觉了，能扛起国事，也能扛得起家事，大概当初朱棣闯祸的时候，朱标就是这样保护了朱棣。

终于又有一个能劝得住陛下的人了，这对大明整个天下，都是天大的好事。

“奉国公府如何保全的问题，朕想了许久许久，思来想去，只有联姻一途，别无他法。”朱翊钧在没有外人的时候，和李佑恭说了点实话。

戚继光和张居正不一样，张居正的安国公是皇帝在他离世后，才赐下的，因为张居正生前赐不下去，他不同意，他没有军功，甚至宜城侯都是皇帝三封，张居正没办法才接受。

他的封爵，更像是善终的李善长。

戚继光真的是大将军，身上的武功，是皇帝和张居正能够如此胡闹的最大底气。

十万京营的武力威胁，就是最现实直观的暴力，谁不怕？戚继光自己都怕暴力失控。

而且真的会失控，京营已经狂热到，不能接受皇帝出现意外，为了不暴力失控，皇帝都得休息好了再南巡，不敢把自己累坏了，不敢把自己当核动力拉磨驴使用。

“如果有人想要兴文偃武，奉国公府是无论如何绕不开的坎儿，这个坎儿不过，一切免谈，朕其实对这桩婚事，十分赞同。”朱翊钧说的是心里话，这也是他舍不得教训老四的原因。

作为老四的父亲，他不想成为棒打鸳鸯的老封建，但作为太子的父亲，帝国的皇帝，他不能同意。婚姻永远是门当户对，上嫁和上娶都不可能，比如范远山和大家闺秀林小姐，范远山永远不可能娶林小姐，两个人之间的是阶级壁垒。

范远山还是个穷小子的时候，他只能做个赘婿，否则空有一身的天赋，无法读书，都是空谈，即便他愿意做一个赘婿，他也只能娶一个小地主的女儿了。

但范远山进了反腐司后，立刻就变了，他是前途广大的官选官，还是天子门生，那林姑娘就是上嫁了。放以前林小姐不可能嫁，放现在范远山不可能娶，两个人的世界完全不同。

张居正曾经点评那些市井，曾直言：穷书生一旦做起了娶大家闺秀的梦，大抵一辈子都是个穷书生了。

在太子大婚前，朱翊钧一直不太理解范远山哪怕有圣谕兜着都不会娶林姑娘，哪怕对方愿意出家，愿意做妾也是十分坚持，也不理解张居正这句话，太子大婚后，他非常明确的理解了这些事。

婚姻的阶级性，个人对阶级的认同，是潜移默化和潜意识的。

朱翊钧和太子的大婚同样具有阶级性，王皇后和钱太子妃，都是真正穷民苦力。

而朱翊钧和太子的阶级认同，都是穷民苦力，都是农夫，不让太子去种地，太子还闹了一次，万历维新之后，大明皇帝的阶级认同就只能是穷民苦力。

哪怕是装，也要装出这个样子来。

张居正的阶级论，把皇帝单列出来以示尊敬，但这也是事实，天下至尊，要保持穷民苦力的阶级认同，很难很难。

而朱常鸿是天潢贵胄，是嫡皇子，和戚士颜就是门当户对，还能保住奉国公府一脉，让其作为一个符号，武功彪炳史册，武夫不一定会乱政的符号，保护万历维新振武的成果。

百利而无一弊，然而皇帝和戚继光都表示反对

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