心俱疲，不得不致仕的地步。

知府以上的官员对这些舆论还有些抵抗能力，但知府之下的官员就全然没有了。

而手段非常寻常：还告。

他们一方面在杂报上掀起妖风，一方面把那些捕风捉影的事儿递送到都察院和礼部，御史、吏部官员看到后自然要询问，三番五次之后，这二位知县只能选择自己体面离开。

大明有诬告反坐，即便如此，这些人依旧在做，他们认为只提供线索，就不是诬告，而这些线索，都是莫奉政安排亡命之徒伪造的。

有没有，都要可劲的儿折腾。

官场上是天下间最大的名利场，而官场最怕麻烦，显然，二位知县身上官司缠身，已经成了麻烦本身，连知府都连续两次询问，弄得二人灰头土脸。

根据太子的调查，二位知县被如此围攻的原因，就是他们拦住了京师兴运总栈的路，更加具体，是拦住了莫奉振的路，莫奉振想在兰考种烟，一来没有地，二来这两个知县死活不让。

去年大早，本来是用长租兼并田土，改粮为烟的好机会，这二位这么能干，把灾情都赈了，那还怎么兼并？

而二位知县，死活不让，就是不拿莫奉振的银子，不把兰阳、仪封唯一的一片林地租给这势要豪右。 兰阳、仪封位于河南东部，但这两个县土地荒漠化非常的严重，朝廷治沙治荒，用了二十年的功夫，仍然没有消灭兰阳县的沙地，而这片林场就在这沙地的旁边。

“办！ 加急！ “朱翊钧看完了所有杂报，认可了太子的做法，加急，十万火急，从速斩首！” 记得游老爷。 “朱翊钧补充了一句。

朱常治非常确定的说道：“父皇安心，孩儿一定把他们的罪行公之于众，什麽清流名儒，都是贱儒。 “看到那些狗屁不通的文章，皇帝不生气才怪。

这篇文章是荆楚名儒吕德阳所写，题目为《赈灾辩理，兼论小民之福》。

在正常人看来，朝廷赈灾是小民应得之份，朝廷收了税，遇到荒年开仓放粮是应有之义，官府赈济即是还利于民。

于国于民都是好事，朝廷有余粮赈济，百姓能真的拿到粮，都不是简单的事儿。

而吕德阳全面否认了这种看法，他认为：

夫小民者，本无寸土之产，终岁力作，不过仰给于富室。 富室出赀本、田土、纳朝廷赋税而安地方，小民但出筋骨之力耳。 遇丰年则饱食暖衣，遇凶岁则嗷嗷待毙，此诚天理之常，亦命数使然。 也就是太子所批判的：小民当安天命，吕德阳这段话的意思是，小民遇到了灾年，就在家里活活饿死好了，不要哇哇乱叫，不要做流民，四处流窜，才是安天命，才是尽到了小民的本分。

他的理由引起了许多势要豪右的共鸣，吕德阳的理由看起来很充分：

夫赈济之举，所费何来？ 无非富室之税粮、商贾之关课。 以富者之资，济贫者之困，在朝廷为权宜之仁政，在富室则为额外之损折。 小民受此恩惠，当知感恩戴德。

赈济灾情的粮食、人力、财税都来自于富户税粮、商贾关课，以富济贫，是朝廷对富户的浚剥，小民要懂得感恩。

在另外一份杂报里，他明里暗里否认了万历维新总纲常，民为邦本，本固邦宁。

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！