12月22日，星期一，冬至日。

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，南宋末年，中原人南迁，便将这一习俗带到岭南一带。

岭南三大群体，广府人、客家人、潮汕人，全部都有过冬至的习俗。

每到冬至日时，民间阖家团聚、烧香祭祖，官府举行仪式“贺冬”，这一礼节流传至今。

反倒是兴起于元代、在北方流行的腊八节，在这里并不受重视。

至于民国时期才兴起的“春节”，即便是在“举世过年”的大背景下，也不过是与冬至节相当。……直到新世纪之后，大量外地人在这里定居，才冲淡了冬至的节日气氛。

但是在两广本地，一直都有“冬至大过年”的说法。

香港地处岭南，很大一部分移民也是来自于广东，自然也继承了这一风俗，到冬至这一天，大街小巷到处张灯结彩，比过年还热闹。

而今年香港的冬至日，又别有一番意味。

观塘调景岭寮屋区。

这里住著几千户、数万名蓝军家属。

四十年代后期，大量败退蓝军携带家属涌入香港，均被港局安顿在香港岛摩星岭一带，自建寮屋居住。五零年初，红蓝双方的支持者打了一次群架，冲突之后，港局为了控制局势，便将蓝营一方调去调景岭，这里便成了香港蓝营的根据地。

当时登记的人数是6921人，其中男性5592人，女性1329人。

这便是第一批入住当时还是荒山野岭的调景岭的居民。

后来又陆续有蓝营的人迁入，最多的时候，人口一度达到十多万人。

他们在这里扎根之后，因为居民的来历和立场，便被称为“小台弯”。

只不过，台弯甚至连一个名头都不愿意给他们，港局也任由他们自生自灭，除了象征性派了两个警察过来，其他一概不管不问。……到了后来，甚至连警察都是从本地人中选拔。

为了生存，调景岭人组建了自治委员会，自建学校、医院，自我管理，时至今日，竟然将日子过得有模有样。

除了穷一点，治安环境竟然比九龙区其他地方还要好一些。

清早7点，天刚大亮，何宝珍便已经打扫完家务，从箱子底下翻出来一身只有过节才穿的蓝花衣服，整理好衣角，拿起蓖子，细细地梳好头发。

用发夹将头发固定好，拿起蓖子看了看，嘴里不禁嘀咕，“白头发又多了。”

细细地将蓖子上的头发摘下来丢掉，蓖子放进抽屉，转身大声喊道，“好了没有，要拜神啦。”寮屋就这么点大，站在十平米的堂屋里一声喊，三个小房间都能听得清清楚楚。

不对，应该是连隔壁都能听得见。

她的话音刚落，外面“街道”上就有一个声音传来，“阿珍，你们还没好吗？”

“好了好了。”

何宝珍赶紧走出去，扶著门口的栏杆笑道，“孩子们在换衣服，换好衣服拜了神，就可以出门了。”所谓的街道，其实就是一条不到两米宽的山路。

调景岭依山而建，屋子大多都建在山坡上，也没有一条“主干道”，居民日常行走的道路，都是依靠这样的小路，小路四通八达，如果不是本地人，很容易在

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