令人眩晕的浪峰，时而又猛地扎进深陷的波谷，晃动着船只上的船员，似乎要将他们一个个都扔下海里才肯罢休。

舱内器物滚落一地，固定不牢的箱笼来回碰撞。

『稳住！把住舵！抓紧帆索！』鲁吉的吼声在风浪的咆哮中几乎被淹没。

虽然鲁吉努力在维持秩序，但是船员们却因为遇到风暴的内心恐慌，寻找了一个莫名的宣泄口……

『是海神发怒了！』

『定是船上带了不洁之物！』

『女人！是那些个女人！她们招来了灾祸！』

『把女人丢下去！献给海神！不然全船人都得死！』

愚昧和迷信往往是双生子，一体两面。

在恐慌和绝望之中，愚昧和迷信就像是得到了最丰厚的滋养，也催生出最原始的恶意。

女性不上海船，其实未必都完全是迷信，也有现实意义上的无奈。

古代航海是纯粹的体力活，无论是操作帆缆、抵御风浪还是搏斗厮杀，都需要极强的体能。在当时的生产力条件下，女性在生理上确实普遍处于劣势。面对狂风巨浪，船上每一个劳动力都必须能顶上去，而且每个人都随时可能面临死亡。从这个角度看，不带女性是一种极端环境下的人力资源集约化考量，是一种无奈的策略选择。

另一方面，古代船上淡水极其宝贵，尤其是较小的船只，更不可能用有限的空间存储大量淡水，所以个人卫生条件极差。而女性的生理期在封闭且缺乏隐私，又没有足够清洁设施的环境里，会变得非常不便和危险，甚至容易引发疾病。

古人虽不懂现代医学，但通过观察也意识到这种问题不好解决，又无法解释清楚疾病产生的来源，于是干脆就用不吉利这种简单的说法来禁止。

有没有例外呢？

有的，郑和下西洋的时候，因为船队的庞大，有更多的空间，也就带有了女性上船，但也依旧是带一些年长的婆婆，以负责裁缝治病的女医官。

没错的，当时郑和所带的这些婆婆，是为了在到访的落后地区传播医术，执行外交使命，传递华夏文明华光，很多医官婆婆落地之后生根，将她们的医术带给了当地的女性土著，但是后来么……

而当下江东船只之中，就出现了因为恐惧风浪而迁怒于大小乔的船员。

他们意识到自己在风浪面前的渺小，然后因为自身的恐惧，便将情绪倾泻向了更为弱小的女性。

几名情绪最激动的船员，眼睛血红，嘶喊着竟要往女眷所在的船舱冲去。

鲁吉勃然大怒，拔刀横在舱门前，厉声呵斥：『放肆！谁敢上前？！』

混乱中，一名叫嚣最凶的悍勇水手试图硬闯，被鲁吉当机立断，一刀劈翻在甲板上，鲜血瞬间被雨水冲淡。

鲁吉持刀而立，须发戟张，宛如门神。

其他几名船员水手因此往后退缩了几步，但是暴力能暂时地压制骚动，却无法压制风浪，更无法驱散人心深处对自然伟力的无边恐惧。

那具尸体和鲁吉染血的刀，暂时镇住了场面，但恐慌的情绪却在沉默中继续发酵膨胀。

船只在越来越猛烈的风浪中挣扎，每一次剧烈的颠簸不仅伴随着木材痛苦的呻吟，也带来船员们

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