一元沉默片刻，说道：

“子霖所虑极是。然则，骤然废奴，牵动太大。勋贵、豪强、宗藩，乃至诸多仰赖此制之家，必群起而攻之。”

“朝廷强行推之，恐生大乱，反噬自身。”

李一元的说法，苏泽也点头赞同。

大明制度从根子上，就不是废奴，而是将蓄奴作为一种特权。

正如读书人的恩荫免役制度一样，这项特权在王朝的发展中逐渐扩展，变成了很多豪强大族都在使用的办法。

这些豪强大族也有话说，你们勋臣官员能蓄？我们为什么不能？

而且很多江南的豪族，本身也是官绅世家，家中也是有官员的。

这种蓄奴之风，绝非是朝廷一道禁奴的法令就能废止的。

李一元担任过刑部侍郎，知道如今的大明蓄奴，早已经形成了一套绕过现有司法制度的办法。这些家奴已经通过长期身契、挂籍等方式，成为法律上承认的家奴。

就算是朝廷下令废奴，他们也可以堂堂的说，这些不是家奴，是家丁是义子。

李一元顿了顿，加重语气，“为今之计，当取“守正用奇，徐图缓进’之策。”

“请李阁老赐教。”

“核心在于八个字：不破旧制，强化国法。”

李一元理顺了思路：

“不立刻废除现有主奴名分，避免直接冲击。但必须将朝廷的司法权，强势楔入这千百年来被视为“家事’的主奴关系之中！”

李一元条理分明地阐述具体方略：

“严查奴契，正本清源。由刑部、都察院行文各布政司、按察司，严令清查境内所有奴籍文书。”“凡无官方认可之合法奴契者，无论其人以何种名目，诸如“义男’、“世仆’、“雇工长契’等，一律改签短契，短契不能超过三年，期满需要再去官府续签，若是一方不同意续签，则契约可以自动解除。”苏泽眼睛一亮，李一元不愧是司法专家，一下子就切中了要害！

江南蓄奴最大的问题，就是绕过了司法的限制，通过这些“契约”来实质上蓄奴。

这条法令，等于是堵上了这个漏洞。

诚然，必然有不愿意放弃奴籍的，但是只要给那些想要放弃奴籍的奴工脱籍的机会，就能抑制蓄奴。李一元又说道：

“其二，禁绝私刑，此为重中之重！”

“子霖可以奏请陛下颁下严旨，并修订《问刑条例》，明文规定，凡奴仆涉及人命、奸盗、伤残等重案，或对主家控诉虐待、强占、不法禁锢等情，地方官府必须受理，不得以“家事’为由推诿，更不得不经审判便将人犯交还主家。”

“主家对奴仆动用私刑，致伤、致残、致死者，与常人同罪论处，不得减等！”

“此条旨在打破“奴命贱如草”的陋习，将主奴间最核心的暴力惩罚权收归国法。”

“诉讼也要平权，很多蓄奴之家，以义子之名，用宗法来阻止诉讼。”

苏泽点头，儒家的纲常制度，对于子诉父、妾诉夫，这类的诉讼都是可以不受理的，甚至这类诉讼的提告人，反而会被官府处罚。

很多江南地区的豪族蓄奴，都是以收继义子的名义，那一旦被家主责罚，就是父亲惩戒儿子

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