声道：「依旧诡辩，摘词逐句，非是正道君子所为！」

坐在御座之上的皇帝何其敏锐，短短几句话中，就已经品出了些味道，他突然想到在洪武后期的时候，先皇帝突然让李祺清查蒙元旧俗，是不是已经察觉出了些什幺。

在大明内部是不是真的有一个怀念故元的群体呢？

若是李祺知道皇帝心中所想，就会告诉他当然有，而且这个群体不仅仅明初的时候有，一直到嘉靖年间，到了明朝末年，浙江这里的大族文人还在怀念元朝时期的鼎盛。

最⊥新⊥小⊥说⊥在⊥⊥⊥首⊥发！

这可不是胡说的，明末清初有个人叫吴履震，是松江人，他写过一段笔记，里面是这样说的——「元朝的时候法网不严密，税收汲取力度也不大，我的家乡松江府在偏僻的海边，可谓是一处乐土，名士和百姓对做官的兴趣也不大，生活很是自由又快乐，等到进入了本朝（明朝）之后，松江府科举及第的人很多，做官的人也很多，百姓苦于徭役，十室九空，再也没有了昔日的繁荣景象，政策还专门针对江南的富民，一旦犯了事就重重罚钱，不让百姓安居乐业。」

这段话是元朝已经亡了两百多年了，但是他们还在怀念元朝，更何况如今呢？

元史之事，难道真的仅仅是个意外吗？

朱元璋一开始在北伐的时候并未承认元朝的正统，是后来被天命五行轮转才劝说承认前朝的，朱元璋在这方面没什幺文化，自然只能听从宋濂这等鸿学大儒之语，可宋濂等人难道就没有别样的心思吗？

他们这些从旧元时代过来的人，心中怀着怎样的奸刻，怕是只有他们自己最是清楚！

殿中的气氛被解缙二问后，已然有所不同，不少大臣都已经开始细细思量解缙的言语。

文字和言语本身就是具有力量的！

解缙却不曾停下，再次厉声道：「王珅，我且三问！

太祖高皇曾写下『忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。

盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！』

有否？」

王珅已然有冷汗涔涔而下，心中胆气已然逐渐消散，但还是强装镇定道：「有！」

解缙厉声道：「既有，那便明了！

你来给我解释解释什幺叫做胡虏禽兽？难道是统御中华之主吗？难道是承天受命之皇吗？」

殿中群臣皆是一震，这中华之主，受命之皇，岂能是胡虏禽兽呢？

王珅绞尽脑汁辩解道：「这不过是檄文所饰，自古以来檄文皆是如此，禽兽不过是作比之词，且受命乃是元世祖忽必烈，不是元顺帝，这檄文所指乃是亡国之君，亦无不可。」

纵然是李祺也为王珅的狡辩颔首，不愧是东明精舍如今的领袖之人，却有几分不凡，可这番论战，他先天不足，绝无胜理！

果然解缙根本不给他反应的时间，再次厉声道：「那你再解释解释叫『中国之民，中国之人安之』，『雪中国之耻』又雪的是什幺耻？」

这两句才是这段话中真正最难以辩解的，中国之民，中国之君，蒙元据有天下乃是

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！