在其理也！」

这个类型的文章出现后，很快就再次引起了热议。

得民心者得天下，这是一直以来流传在世上的一句话，也被历代历朝奉为圭臬，但又有人说，民心如水，易散难聚，这民心到底重要与否，被反复论证，也没人能说的所以然。

甚至民心到底是什么，更让人摸不着头脑，以至于到后期，其本身只作为胜利者宣布胜利时的夸耀。

「如今我朝得了天下，不正是因为我朝得了人心吗？」

如今有人讲出了一个理论，民心就是民意，民意就是天意，民心这东西，果然和天意一样，是一种虚无缥缈的东西吗？

自古以来天子都说自己是奉天命而建立王朝，但是从南北朝之后，这一套就没人信了，一直到五代十国，那一句—天子，兵强马壮者为之，彻底撕破了这一套。

太祖皇帝朱元璋，一开始说天命真人入主沙漠，还打算沿用这一套，来讲述大明的天命所归，来讲述天命流转。

但是直接被李忠文公打了个稀碎，一部《宋末以来中国百年记史》，直接把元朝天命论打碎，天命从来没有到过沙漠，大明也不是从元朝手中接过天命。

而是驱除胡虏，恢复中华，于是得以立国建邦，是第一等的以功德建国，如同大禹治水，挽救九州一样。

很快就有李显穆再次安排的人发声，驳斥了这种民心虚无缥缈的论调。

天意的确是虚无缥缈，看不到、摸不着。

但民心怎么可能和天意一样呢？

那百姓活不下去，揭竿而起，难道是虚无缥缈的吗？

那汹涌如潮水的义军，曾经无数次毁灭一个个王朝，难道是突然疯狂，而没有缘由吗？

「民心和天意，虽然都是概念，但绝不相同，对于一个王朝来说，可以不重视所谓天意，但绝不能不重视民心。」

「正是如此，民心至重，自古以来，每逢王朝末年，贪污腐败横行，勋贵不法害人，乃至于朝廷赈灾不力，一桩桩一件件，和天意有什么关系呢？

不正是民心在流失吗？

民心一旦流失殆尽，王朝便走到了尽头，这就是所谓，气数已尽！」

对天意的贬斥，对民心的擡高，很快就占据了上风和绝对主流。

毕竟数千年的历史中，民心反复而造成的结果，比比皆是，而抽象的天意，来决定历史走向的事件，却绝无仅有。

讨论进行到这里，对天意的贬斥，便开始逐渐蔓延开来，对民心的重视，也逐渐蔓延开来。

一切都渐渐，貌似向着李显穆所想要的方向而去。

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（还有耶）