认可如今的主流思想，但又想存活下去，那选择假意相信，就是最正常的事情。

正如那句非常经典的「我也可以爱国、我也可以谈」。

这种两面人，从古到今都不少见。

心学的确是把理学从各方面打的节节败退，但这个世界从来不是更进步就一定能被认可。

有的人就想在宗族中作威作福，那他对心学就必然有发自内心的厌恶。

有的人对父子孝道看重到变态的程度，甚至将子女视为私人财产，那他也必然对心学绝无好感。

历史上，清朝灭亡时，人人平等的思想已经传进来数十年，甚至直到新中国成立，已经一百多年，但还有许多人剪不掉头上的辫子、心里的辫子。

李显穆在景泰年间发起质疑天命论的学术话题，还算是恰逢其时，倘若在汉唐时期，那必然招致最强的打击。

经过宋朝的发展，明朝江南沿海发达的经济，以及元朝时宽松的文化氛围，再加上李祺、李显穆两代孜孜不倦的传播经过改造的心学，才让这一切显得并不突兀。

但也仅仅是不突兀，如果没有人引导，这种思想讨论大概率会因为政治而反复，一直到矛盾积累到不得不变的时候才成熟。

这股风潮自李显穆出声支持后，大明高层就没有人再发言过，而是正常在处理各种具体的军国事务。

但官场上的所有人都知道，一众公卿都在关注民间言论的风向。

以及，看看谁会被触及底线，而忍不住跳出来。

李显穆自然更随时关注着这股舆论风向，他要在三十年内，将这股舆论培养到一定程度，从根本上削弱皇权，为内阁制度授权，一种皇帝也收不回的权力。

「父亲，前些时日，儿子和韩国公传信商议此事。

如今民间士林大致讨论到了民、天之分，再往深入去讨论的话，目前只有江南一些学派敢说话，而且研究最深入，但明显是存在顾虑的。

但从各方面的讯息中，江南各大学派，对这一次的讨论，表现出来了极其积极的信号，他们迫切的希望能够和父亲见面，以确认父亲的态度。

从韩国公的来信中，大致能确认一件事，只要父亲真的表明态度，他们愿意做冲锋之人。」

李辅圣的语气中带着深深的感慨。

倘若放在三十年、四十年前，怎么可能知晓有今日呢？

李氏和江南的缘分不浅，甚至可以说，整个李氏的起势就是踩着江南上来的，从李祺、李显穆、李辅圣，每一代人都把江南当作名望提款机，反复刷。

但又不得不承认，江南能做垫脚石、提款机，是有原因的，那里的确是天下儒生汇聚

之地，遍布府县的书院，远超其他地区的读书氛围，都让那里为天下读书人不容忽视。

自从大明开海，江南更是成为海外汇聚之地，来自日本、交趾、婆罗洲的商人，以及来求学的人，层出不穷。

繁茂的商业发展甚至在渐渐改变经济模式，民间谚语「苏常熟，天下足」，是形容长江中下游平原供给粮食之多，而如今正渐渐往湖广转移。

民间感受还不是很大，但朝廷的数据显示，过去三十年间，江南地区粮食产量下降了大约两成，

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！