有不从者，天下共讨之。」

此乃大明大愿共约之目的根本，要从根本法理上，否定皇帝至高无上的地位，否定皇帝无所不包的权力来源。

「大愿第三，大明自有律令，未经律法言明，敕令、诏令亦不可定罪于民，敢有独断专行而不同臣下商议者，当废其帝位，另立新君，天下臣民皆可合法讨之、诛之。」

此乃履行大愿的手段，皇帝倘若没了至高无上的权力，那谁来履行职责呢？

那就是用大明律。

为此三法司还联合成立了一个直属于内阁的衙门，专门盯着大明律中那些不合时宜、为世人所不满的律法，建立一套高效的改正体制。

如今的大明律，还是以唐朝《永徽律》为主的经典中华法系，注重对世人的道德引导规劝。

于李祺而言，来到古代后，他有许多想要用现代体系改造的东西，但唯有法律的理念（是理念，不是具体法条），李祺认为完全不需要改变。

《永徽律》在元代被称为「增改删减，不过则损」，就是说，只要一改，不过太过就是太多，用来形容唐律的完美。

真正让李祺喜欢的是，用现代的话来说，这是一部「符合中国传统道德观念、引导人向善」的法律。

不像是他穿越前那部深受西方世界观影响的法律。

把曾经热血的国民一步步引导、逼迫成了不得不自私自利的精致利己主义者。

说什么「法律是道德的底线」。

多可笑，一部法律不能引导人向善，不能让好人活在世上，反而让恶人得利，要它有何用？

无论是故意为之，还是有意为之。

总而言之，那部法律就是现代社会道德沦丧、群魔乱舞的始作俑者、根由之处！

「大愿第四，大明子民生来便享有在大明幸福生存之权利，君臣公卿当以此为己任。」

一条条、一款款，充满着人性光辉，几乎每日都会有来自四面八方的人前去观礼，尤其是自成化五年后，前往的人愈发多起来。

回忆至此戛然而止，那青衣汉子疑惑道：「这和当初的大愿又有什么关系呢？

「，「大愿之后，元辅大人在京城宣布推行新政，又在大明各地各自推行不同新政，我们江苏经由郑阁老治理后，本就种地渐少，而商业繁盛。

尤其是我苏州，有天下第一大港，往来南北的停靠之处，于是往来海外的商船，五成以上都会来此。

成化年后，因着刘家港几经修整，苏州往来商贸更是繁盛。

前任江苏巡抚奉内阁的令，在江苏改稻为桑，发展织造，如今江南三大织造集团中，最大的就是苏州织造集团。

前些时日听说，如今有十万人在其中做工，你若是见过下工的盛景，那可当真是蔚为大观。」

「十万人？！」

青衣汉子直接愣住，十万人啊，怪不得这几年老师说官商总理衙门在朝廷里面地位直线上升。

仅仅一个苏州织造集团就有十万人，南京、杭州就算是不如苏州，也必然在七万人以上，加起来这就是二十多万人，这还是直接做工的人数，再加上围绕着这些工人生存的，起码是三倍以上，其人数高达百万了。

在

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