“那些人攻讦陛下，必然是以经义才是正统的名义，说陛下违背祖制，所以伎术官的事情不能继续下去‖”

“他们也一定会说，经义是道，伎术不过是小术，大道通了，小术必然也水到渠成！”

赵佶闻言频频点头，他太熟悉士大夫们进攻的套路了，吴晔的分析，皇帝十分认同。

不过知道套路，不等于能破解套路。

因为士大夫阶层的力量，远比任何人想象中都要强。

这总舆论上的，道德上的压力，会将皇帝的方方面面都困住。

而当他们能讲道理的时候还好，不讲道理的时候，干脆就如文彦博一样，摆明车马，赤裸裸地威胁你。不过士大夫的手段，大抵还是要遵循一个大义名分的。

一个伎术官的事情，做不到跟文彦博那般撕破脸的程度。

能让士大夫撕破脸，是需要动了地方上底层经济架构，利益重新分配。

吴晔知道改革不能急，那种事情只能徐徐图之。

所以他估摸着，这次蔡京他们发动的攻击，大抵是逃不脱“大义名分”的束缚。

所以，他的解决知道就是！

“您到时候也别跟他们争辩，说既然如此，那就让那些人证明，科举取士选中的官员，依然能胜任伎术官的工作！”

“怎么证明？”

“考试，让他们考伎术官的试卷，达到一定分数，就能跟伎术官竞争上岗！”

吴晔这句话，让赵佶的脸色瞬间涨红，是想笑却要憋着的红。

这也太损了。

那些读了圣贤书一辈子的科举进士，怎么可能会熟悉这些杂书的内容，他们要熟悉，除非自己想学。可是如果学了，他们科举的意义在哪？

这不是等于吴晔逼着他们去学习他们看不起的伎术官的知识？

“当然，咱们不能厚此薄彼，伎术官如果想当官，经义的部分也不能太差，臣以为可以这样，如果伎术官要当县丞以上者，至少也要是个秀才资格，这个可以考试认定1！”

“若为五品以上官员，需有举人功名！”

“如此，方能服众!”

“而如果科举进士，想要竞争县丞类、都水监等技术岗位，需要相应的考试，考试的内容嘛……”“以当年出题的卷子，六十分为合格，合格者可以胜任！”

“妙啊，先生！”

吴晔这个提议，等于将伎术官和科举从某种程度上绑定在一起。

伎术官需要科举的成绩，这点可以视为一种对士大夫的让步，但其实也没有让步。

因为能够成为伎术官的，至少也有秀才的功名，秀才在古代而言，并不是一种品阶，而是一个大概的认可。

而五品以上的副官，需要一个举人的身份，也没有什么大毛病。

举人对于读书人而言虽然难，可比起进士而言，已经不在一个难度上了。

用秀才和举人这个硬性规定，来为伎术官制度保驾护航，也是分化对手的手段。

如果他们敢反对，那就是与天下许多进士无望的秀才举人为敌。

士大夫的的的后盾，本来就是天下读书人。

如果他们敢反对，那必然会

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