蓝白社的宗旨就是“不会祈求神明的救赎’。

他说道：“我明白，我说的信仰不是信神，而是说你们有没有什么值得信仰的体系，而且能让人人有自保能力，可以这时候拿来凝聚人心。”

大卫叹道：“科学就是最好的信仰。”

吴终愕然道：“啊？这种时候还要坚信科学吗？”

“现在超能力者到处飞，绝对特性肆虐，这时候跟人们讲科学？”

“我觉得从一开始就不要骗他们好，早就应该适当地让人们接受超自然，不然如今也不会这么被动。”大卫严肃道：“骗？你觉得其他信仰算不算骗呢？”

吴终一怔。

大卫说道：“科学观不需要骗，也不是骗不骗的问题，而是我们必须要守护它。”

“任何信仰的本质，就两条，一种是有道理，一种是够灵验。”

“不管一个人是信佛，还是信道，亦或者信唯物，还是什么乱七八糟的教……他都至少是因为其中一个原因。”

“要么是觉得该信仰讲得有道理，心理上可以。要么是觉得管用、有好处。”

吴终一想，的确如此。

信佛之人，要么是觉得佛经讲得有道理，要么是觉得拜佛会灵验，甚至因为寺庙发工资都行，也算“够灵’，管用。

如果俩都不沾，既没好处也不讲道理，那根本就信不了一点。

这两条标准，也同样可以适用于世上一切主义、团体、组织。

哪怕是一个政权，也同样如此。

如果道理拉满，一时没有好处也有人愿意去拚死维护。如果好处拉满，哪怕讲得道理狗屁不通，也照样有人坚定接纳。

大卫继续说道：“二者只占其一，只代表人类会去信，不代表就一定好。”

“唯有二者皆占，才是最适合全人类都去坚信的信仰，科学无疑是最好的。”

“因为科学既讲道理，又能有用。”

“哪怕被其他东西碾压了，也不妨碍它的普世用处，除非有更好的，否则就必须维护科学。”“反观圣光法则不用多说了，也许它挺灵验的，能给人带来一定好处，但它没有道理。”

“法则划分的权限与等级，是那帮人自己定的，有个屁的道理。”

“绝对特性也同样如此，倘若它可以普及，有一套普世皆准的道理和规律，也许我们从一开始就不会划分灾异界与素人界，而是乐意让人们接受这种无比灵验的超自然。”

“可惜，灾异物既不讲道理，也在灵验程度上，有好有坏，甚至是坏处更多。”

“我们光要搞清楚灾异物特性，就需要人去牺牲，甚至连灾异物冒出来的原理也不知道，只能被动接受。”

“这种东西，是绝对绝对不值得，也不可以全民相信的。”

“所以我们坚决反对人类走向特性文明。”

“只要这个宇宙客观规律还存在一天，我们就要坚决维护科学……这最后的道理。”

吴终定了定神，之前他懵懂觉得，哪个最管用就信哪个呗。

现在大卫这么一说，他才知道科学的重要性。

并不是科学最有用，而是它够有用的同时，还最讲道理，如此综合来说，

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