做得极佳，书架清一色以樟木制成，每一层都放芸草、樟脑，对蠹虫堪称严防死守。

阁内大量使用了玻璃和木质百叶窗，确保通风和采光。

即便是照明，也都用玻璃防风灯，这种东西是西洋舶运而来，在别处是奢侈品。

而在守心阁内，这只是守卫文化瑰宝的工具。

虽然开学仅半天，可与李世熊一样，来藏书阁的学子已有十几人。

如李世熊一样，后来的学子先是茫然震惊，再是得见珍宝的狂喜。

李世熊在书架间肆意走动浏览，以往是书选他，他没得选，只能有什么读什么，如今是他选书，反而不知该从何下手。

片刻，他在地理边防书架区停下，目光落在一本《皇明海外诸夷志》上。

他清楚地记得，这本书已于正德二年散佚，作者已不可考，从其记载的海外诸国情况来看，这很有可能是郑和下西洋期间随船文人所着。

没想到能在此得见天日。

而且一见就见了六本，因为此书已被刻成雕版刊印，并列放在书架上。

此书左边是《水经注》，右边是《授时历》。

《皇明海外诸夷志》夹在中间，丝毫看不出其珍贵。

大明的文人士绅，不乏藏书巨富之家，然而他们的“藏”是“秘藏”，是将书本作为雅玩或私产，藏聚为私。

书这东西，就和古董一样，讲究“孤本愈珍”。

就像一对汝窑笔洗，未必有一只值钱。

传统藏书之家，能不人为制造孤本，已是难得。

将孤本重新刻印，发行天下，分文不取，所图为何？

回想进门时看到的“守心阁”三字匾额。

李世熊心中愈发明悟，在这个人心惶惶、斯文扫地的末世，守心二字似有千斤之力。

守的是传承、文明之心，是继绝学、开太平的崇高本心！

李世熊才华横溢、博闻强识，以他的学识，考取进士本应探囊取物一般容易。

可他不善逢迎，考前不与考官交际；又曲高和寡，不符八股文文风，而屡试不第。

可他是傻子吗？

他能写得出沉深峭刻，奥博离奇的雄文，写的出韩愈的风骨与屈原的忠愤，会写不出四平八稳的八股？他看得出历代兴亡得失，看不出考前要投结乡里，交通势要，钻求诡遇？

非不能也，实不愿也。

他是不愿与污浊的世道合流，不愿把才华抱负浪费在奴颜婢膝的讨好阉党、欺压良善上！

长久以来，他深感自己是蠢人一个。

就像试题中，那个新任知县一般，面对豪强，他要么失节，要么庸碌，别无他法。

而今，守心阁的存在，仿佛是对他愚蠢坚守的一种宏大回应。

告诉他：你所珍视的一切，并未被世界抛弃！

次日，文明大学正式开课，学生课程排得极满。

而且就如对联所言，科举考试中被奉为圭臬的经史，在大学中只占很少的课时。

反而那些为士子看不起的杂学，教授的极多、极深。

其中，数学一科，甚至是徐光启亲自教授。

彼时徐光启之名

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