被成了江南地名代指，只能是偏安小国暂用，不符合咱们继往开来的气魄。

洪武皇帝朱元璋打天下时，也曾号为吴王，最后不还是建国大明吗？难道明字是凤阳的别名不成？《易经》有云：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天’。

《尚书》亦载：“承天之道，治民之理’。

以承为国号，正合乎“承天启运、顺天应人’之理，又暗合“欲顺即止’之谶言，我看最为合适。”叶向高又连连点头，夸了承字一番，听得林浅哭笑不得。

郑芝龙缓缓摇头道：“按三才数理，承字共八画，天干为辛，辛为阴金，故以承字定国号，难道新朝要属金德吗？”

郑芝龙自然不可能博学到每个字的五行张口就来，众人开会前，都对彼此要推举什么国号心知肚明，早就查阅典籍，想好了怎么反驳。

只听周秀才与郑芝龙二人开始大肆辩论阴阳五行。

林浅趁机小声问道：“阁老，不是讨论国号吗？怎么开始讨论五行？”

叶向高道：“这是战国阴阳家邹衍提出的五德之运说，此后每个朝代，都有德性，彼此间相生相克。譬如南宋为火德，大金为土德，此之谓土生于火。

胜国大元是金德，此为金克于木。而大明又属火德，便是火克于金。”

林浅疑道：“这怎么一会相克，一会相生，到底该定相生还是相克？”

叶向高淡然笑道：“各有道理。”

其实自宋元以后，朝代德性已不为人看重，定了就图一吉利，没人会拿德性说事。

但现在定新朝国号的关键时刻，自然有什么论据都要用上，毕竞国号这东西，最重要的也是吉利。这种说不清道不明的东西，没办法列公式算，让所有人都心服口服，只能东拉西扯。

在场的众人中，以郑芝龙为首的，建议定新朝为水德，寓意推翻大明，类似秦以水克周之火德。且水曰润下，主归藏、主智、主变。

白话说，就是水德政权惜民力、重科研、破旧制、兴变革，与南澳的施政理念相符。

而且《尚书》有言：“天一生水，地六成之。”所以水德王朝以六为至尊之数。

恰好林浅在兄弟中排行第六，这一下全呼应上了。

而另一派则以周秀才为首，建议定新朝为土德。

纵观华夏历史，除先秦和宋朝以后，其余朝代皆以五行相生继承为主，寓意为继承前朝德运，继往开来。

大明是火德，火生土，那新朝就该是土德。

而且土居中央，主承载、运化、安定、中和，对应圣王之德，是承接四方、统御天下的正统。历朝历代中，汉、唐也都是土德，皆是强盛王朝，意头极好。

南澳新朝毕竞尚未夺取天下，定土德也表示承认明朝正统，有利于招降大明臣子。

林浅听两派人争执，只觉头皮发麻，暗道五行还有这么多穷讲究，问一旁叶向高道：“阁老，水德、土德听起来都不错，我都想要，该怎么办？”

叶向高笑道：“这五行之说，本也是无稽之谈，做不得数的。”

眼瞅争论一上午，连新朝是什么德性都没定下来，遑论国号年号了。

林浅让人端上茶歇，先给辩论双方消消火

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