说的好！”黄宗羲愣了片刻，接着鼓掌叫好，“这番亡国、亡天下之论，在下还是头次听到，当真茅塞顿开！”

那本地士子闻言瞠目结舌，怔了片刻后，起身灰溜溜的逃走了。

顾炎武淡然一笑，并不以为意，与黄宗羲继续谈笑。

茶摊中人来人往，正赶上饭点，来吃饭的大学学子很多，其中一桌人坐下后，就大谈律法，话题不时还延伸到理学、心学、朝堂上去。

黄宗羲本不想偷听，奈何那桌学子正为几个法条争论，声音很大，加上黄宗羲本就对律法感兴趣，想不听都不行。

其中一学子道：“观诸明廷之弊，坏就坏在党争上，所以新法得立法杜绝朋党才行。”

另一学子道：“小人结党，君子不结党，这样岂非君子要屡败于小人？”

“东林党成立之初也自比君子，大谈兴复救国，结果如何？谁是君子，谁是小人，自己可定不准。”“元仲兄，你的“性恶论’又来了！”

被称作元仲兄的学子道：“好，那咱们不谈善恶，且说什么叫结党？法律得客观公正才行，怎么界定谁结了党，谁没结？在阉党们看来，叶阁老还是东林党呢。在赵南星看来，他至死也只是清流一脉。结党与否既无标准，如何裁定判罚？”

另一学子打圆场道：“罢了罢了，宪法只定原则，不定法条，结党违法与否，还是暂且搁置，先定民法、刑法相关原则为上。”

黄宗羲听得实在心痒难耐，忍不住上前拱手道：“诸位兄，浙东黄宗羲，适才无意间听闻各位辩论法制，在下也有些浅见，想与各位请教。”

大学内学术氛围极为自由，学子们早习惯集体辩论商讨的学术模式，干脆拉出凳子，邀请黄、顾二人同桌。

元仲兄介绍自己是李世熊，同桌之人也互报姓名，一一引见。

客套一番后，李世熊道：“不知黄兄有何指教？”

黄宗羲起身拱手道：“指教不敢当，只是抛砖引玉罢了，在下以为，若要行新法，首要就是解决治人治法之辩。”

所谓“治人治法”，是荀子最先提出的，其观点是“法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡”。

在《中庸》中，孔子也有类似观点，认为“为政在人”。

粗暴的讲，就是有好法律没用，关键得有好人，也就是所谓的君子。

这个辩题归根到底，还是李世熊提的那个问题，究竟是权生于法，还是法生于权。

黄宗羲毕竟与李世熊等人不熟，只是抛出问题，不敢阐述自己离经叛道的观点。

不过在座的都是聪明人，黄宗羲既抛出这个辩题，他什么意思，大家也就都明白了。

李世熊与同窗们对视一眼，相视一笑。

“黄兄是想说，既要立法，就要立天下之法，而非一家之法。既要行新法，就要令皇权在法之下，而不能超脱法外，对吧？”

黄宗羲闻言，顿时吓出一身冷汗，他万万没想到李世熊把他的观点说得如此露骨，这话不论在大明还是大夏，都是触犯皇权的顶级忌讳，危险程度堪比在天启朝骂魏忠贤。

不过黄宗羲毕竟年轻气盛敢作敢当，一瞬惊慌过后，梗着脖子道：“不错！”

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