的人们，也逐渐从表面的“喧闹吹捧”沉了下去

这几天开始有一些含金量较高的深度乐评，或理论研究文章出现。

目前在艺术界较为一致的意见是，如果要选出一部最能代表“新历10世纪现代音乐”的作品，那么一定非《春之祭》莫属——这无关于它今后可能会受到的褒贬，因为“代表”一词是中性的，它在现代社会中引发的种种争议和反思，足以让它成为代表。

而从《赋格的艺术》到《二十圣婴默想》，这两部作品则是代表着宗教音乐“过去的最高峰总结”与“未来的神学彩虹之途”

《霍夫曼留声机》有句同时涵盖上述作品的比喻很有意思，说是“在现代艺术这块未干涸的水泥地上，舍勒踩下了一个大的脚印，而拉瓦锡则刺入了一个深的锥子”

总之，这短短三四天的时间下来，音乐会与展览仍旧每天在城市的大小厅馆举行，艺术活动仍然繁荣充实，只是少了不必要的吹捧与诋毁、拉圈与排挤后，大家都更专注于艺术或艺术理论本身的事情了！

一下子感觉创作者和欣赏者都务实了起来，整个圣城的浮夸氛围，骤然就连原先的三四分都没有的程度！

不少雅努斯的民众们，将其归功于那个“河边布道”临时行程的“插曲”的奇迹。

“确实是我在有意叫停，但问题是”

“问题是‘这到底是不是问题’？”

这一天的范宁，回到了“拉瓦锡师傅”曾经抛头露面的第一站起点——莱毕奇小城。

日落西下，他透过教堂阁楼的彩窗，目送着刚刚与之谈完话的几位年轻艺术家，结队走下台阶，走向广场，渐行渐远。

“先不管其他几条表述中的种种诡异之处”

“‘蛇’无处不在？‘蛇’无处不在？”

明天就要出发前往圣珀尔托了。

但范宁自从经历了那段临时行程中“插曲的插曲”后

他忽然感觉自己在丰收艺术节上的登顶计划，那个致敬“三位一体”的升格计划，变得有种被莫名的“阴谋论”所笼罩的迹象！

所以他把神学院的这些艺术家们——尤其是现代艺术家们——所热衷的“浮夸活动”给彻底叫停了。

有那晚布道的铺垫在前，这没费一点力气。

但某种“不着力”的缺失感始终没有消除掉，所以范宁又额外安排了一个个艺术家们来谈话。

一开始主要是针对于在探索各类现代流派的，“锻狮”级别的，“持刃者”级别的，后来低一点的“新郎”级别的都叫来了不少，传统浪漫主义的也约谈了一些

参加谈话的艺术家们倒是大为激动，十分愿意。

这几天下来，见面快超过50位了，时间不长，效率很高，每一位从出身经历到思想过程，从创作生涯到人脉圈子

但范宁感觉也没发现什么问题。

毕竟，当局也不是吃素的，范宁知道有几位被怀疑感染了“蠕虫”的，早就进了枪决名单了，现在回想起来，被枪决的这几人，也的确是用“神秘和弦”用得比较明目张胆的。

至于现在这些接触的艺术家们，无论是身世思想、谈吐举止还是创作作品，就范宁感觉都挺正常的。

而

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