着“火炬”的形象。

但范宁感觉到了这其中蕴含的灵性意味已被改写，成为了神秘枢纽一般的符号。

“谢谢。”

范宁的喉咙竟嘶哑了，他对着空气轻轻开口。

随即强行压下杂念，进一步观察起整个场地上方的空间连接关系来。

其实这个教堂并不是孤立的教堂，一会儿将展示出来的火刑台，也不是孤立的火刑台。

在数百年前，火刑场所的确是放在旁边的露天广场进行的，但随着修道院的几次改扩建，它们已经融合在一起了，变成了一个整体的“巨型回廊庭院”。

或者说，现在应该将火刑台所在的广场，理解为一个紧邻主体建筑的“半开放附属空间”——三面被教堂建筑包围，另一面则是矮台，方便民众聚集围观。

至于火刑台上方的顶部，依旧算是露天的，但四周有回廊的拱顶作部分遮挡，这些遮挡物是可调节的，目前尚处于关闭状态，它们上面装载的玻璃，与教堂穹顶的壁画共同组成了这套“点火用”的复杂聚光阵列。

范宁一帧帧地将这些情况记在脑子里，开始酝酿一会的圣乐公演进入后半段后，自己的营救行动路线。

第二环节是行圣道礼仪。

“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的玛利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了”

“玛利亚却站在坟墓外面哭天使对他说，妇人，你为什么哭。他说，因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里”

坛前，一个约莫十岁的辅祭男童站在那里，他穿着过大的白色祭披，小脸在青灰色光线下惨白如纸，捧着厚重经文的手不住颤抖，羊皮纸书页发出细碎的沙沙声。

《约翰福音》中的句子被念得破碎、凄厉、令人窒息，贵族中有人挪了挪身子，后排的民众里响起几声压抑的过重呼吸声。

随后是第三环节，圣体圣事。

“他们吃的时候，主拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。”

这是弥撒的核心，也是上主临在的顶峰，受邀观礼的图克维尔主教举起无酵饼，冷青色光线照在象征圣体的白色圆片上，折射出几分惨淡的意味。

“又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”

图克维尔主教悲悯的语调在回荡。

殷红的葡萄酒被注入杯盏，教众们鱼贯上前领受圣体。

范宁忽然不知怎么，觉得眼下这一幕有些似曾相识，脱离景物人物表象的，更本质的似曾相识。

他在想象一间承载着凡俗生物有限生命的院落——迷雾上空的重重秘史编结如发辫，在长河中漂流的事物累积太多，近乎无限，于是投下的鬼祟阴影，总有局部交织重迭，而自己目前所看到的，正是与曾经的“自己”所经历的某些事情交织重迭了。

为什么呢？

究竟和过往的何种事情相似呢？

范宁忍不住跟着主教念出了后面的祷文，像是自己曾经在某个“最后的”场合所下的谕旨一般：

“但从今以后，我不再喝这葡萄汁，因为经上记着说，当击打牧人，羊就分散了，

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