“可能更复杂些，但可能也没有想的那么复杂，尤其当‘午’的世界观本质冲淡了那些凡俗生物所谓的‘生死大事’之后总的来说，范宁大师对波格莱里奇这个人的私欲、享乐、品行或道德上的评价，或是从其余与之有过共事经历的人口中听到的评价，又如何？”

“没有什么瑕疵。”范宁说道。

所谓专制和强权，好像和私欲、享乐、品行或道德的概念范畴也有一定区别。

“你看，这就是先驱，这就是先驱与先驱们的共处之方式。”f先生站起身来。

“范宁大师，当初你第一次造访‘天国’，在‘灯塔’下方，我曾致电于你，当时就表达了三点意思——”

“第一，我说艺术和神秘学联系颇深，但艺术不是神秘学的附庸，而是高处真正的本质概括，是更加高于神秘学的东西。”

“这一点，你十分深以为然地认可，并在后来确确实实由自己取得了更本质的表述，‘神秘的归神秘，艺术的归艺术’——其实美感有余，力度则可更进一步，当然，这也是你的谦逊性子使然。”

“第二，我说后世的那些有知者团体普遍靠垄断隐知而发家，但艺术从不隐秘，最顶级画展或音乐会的门票至多十几镑，足以完美演奏‘恰空’的小提琴大约需三五镑，临摹一幅莫奈油画所需的耗材大概在一个先令，创作一幅差不多的油画也同样一切都摆在那里，愚蠢的只是人。”

“他们收获不了任何灵感，即便有阁下所谓的普及与救助，也只是让他们对艺术的理解从单细胞生物进化为了一只青蛙而已，天赋高一点的人则可变成一只猴子最危险的是他们还未曾意识到自己所面临的绝望处境，每天都在低级的欲望和审美中又哭又笑”

“第三，我说唯独像我们这样的人——我们的思想和活人能够想像的世界几乎没有任何关系，根本不是他们能够描述得清的，我们追寻的东西与广大而骇人的宇宙相关——从这个角度来说，某种迫切性的义务，命运的、道德的、无可推卸的义务，令我们必须将这个世界扬升起来，向这些可怜的人揭示真正的神性与真理。”

“实际上，我的确是这么做的。”

“实际上，你也是，波格莱里奇也是。”

f先生这时观察到了范宁的反应，他淡笑着摆手。

“范宁大师，我知道你此刻想说什么——”

“你想引用一些箴言，可能是密特拉教的经义，也可能是来自古老东方的一些哲人语录，比如‘道不同，不相为谋’之类的。”

“你看，这就是先驱。”他又重复了一遍。

“在一流乃至三流的冒险市井小说之中，一个推动命运进程的重要因素是‘仇恨’，个人的贪欲、权欲、情欲，一代人自负的狂傲，或另一代人迂腐的胆怯角色们总是喜欢用更大的错误来掩盖小的无知，罪恶一路伴随人性生长，少年意气与新仇旧恨相迭，最终形成重要事件的庸俗的高潮但先驱不是。”

“先驱之间的纷争是崇高的。”

“或许还有人性的部分，但在关键的节点上，人性不发挥关键的作用，发挥作用的，始终是孤独的内心中的某种特质，是‘孤独之中神的祝福’。”

“孤独，是推动你我在这世间行路的第一因。”

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