不过，这种思想普遍归普遍，希望加强士权、限制君权的思想也还是很有生命力的。

这也很正常，人嘛，没有了生存危机乃至生活优渥后就想要自由。

工业革命带来的社会财富大幅度增加，让更多的人没有了生存危机，甚至生活殷实，也就更爱思考。但这类思想现在还不是主流，在朝堂上也还没有什么影响力。

毕竞现在弘历的帝王威信如日中天。

在这个时候提出限制君权完全是找死不说，甚至不用弘历自己出马，许多也秉信君主专权的官僚士大夫也会把持提出这类思想的人给撕碎的。

所以，这类人目前最过激的表现也不过是拒绝参加科举，或者只取一功名，但不入仕途。

毕竞进入仕途，成为了官员，就会如同家奴一样被皇帝管着。

这类人肯定受不了。

他们没法接受让自己工具化。

这次与准噶尔决战的胜利，也加剧了这一趋势，很多更加热衷于自由或者说只想“自我以上，人人平等；自我以下，等级分明”的人，就越发不愿意再参加科举，不愿意再入仕途。

尽管这次与准噶尔决战的大胜，让汉人士大夫中很多人越发不愿意参加科举，不愿意再入仕途，感叹皇权会因此越发强大，但这次大胜至少让真的震慑了外夷。

罗刹国的奥伦堡总督涅普留耶夫就在得知准噶尔军大败后，呆站在雪地里许久。

“怎么会败的这么快？”

“清军现在跟以前真的不一样了？”

“这可如何是好？”

涅普留耶夫忍不住喃喃自语，同时也立即给罗刹国中央奏报了此事。

但他没有再出兵，因为准噶尔军败的这么快，他已经非常肯定，清军和准噶尔没有两败俱伤，他这个时候再出兵，只会彻底引来清军的进攻。

届时，罗刹国的朝廷说不准会为了让清廷息怒而把他推出来背锅。

所以，涅普留耶夫只选择了奏报此事。

但他作为罗刹国的贵族还是为此表达出了深切的担忧：“清国统一西域已不可阻止，这对我们而言是一件非常不好的结果，将来我们难以再通过准噶尔掣肘这个东方大国，甚至不得不为了在东方的安宁而与之妥协，毕竟，我们现在的重心是在西边。”

罗刹国写到这里就感叹一声：“上帝啊，你为什么如此眷顾这位东方帝国的皇帝，让他取得如此功业！弘历在看见允褪、岳钟琪等押着阿睦尔撒纳和巴朗回朝后，也接受了允褪和岳钟琪的献俘，还专门见了阿睦尔撒纳和巴朗：

“你们这些人，总是这样，非得沦为阶下囚了，才明白自己在违抗天意，知道朕真的是受上天眷顾的真命天子！”

阿睦尔撒纳只是冷冷一笑：“你再得天意，也不可能让上天真赐你永生，乾隆我会在九泉之下等着你的弘历对此没有愤怒，只淡淡说：“那你可能等不了，因为朕会把你千刀万剐后，让鸟兽食尽，让你没有全尸，只进入五谷轮回之道，永生痛苦。”

阿睦尔撒纳听到这里脸色青绿，当即怒叱：“你！”

弘历没理会他，而是看向了巴朗：“你也会被同样处置。”

巴朗为此咬紧了牙，接着又只是闭眼

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