研究院的成果不可谓不重大，不过转化到应用层面还需要一定的时间。

来到研究所外，苏寻掌中浮现湿婆法鼓，随着一声轻微的鼓鸣，一团灰白色的气旋蓦然遮掩全身，待气旋散去，他已不在原地。

现在，哪怕远在代奥米德，他也可以借助湿婆法鼓之力，呼唤摩耶之幻，从而出入摩耶秘境，通过这种方式在世界各地往返。

七阶超凡者虽然能融入灵力场，以超乎想象的速度移动，但这种近乎空间跳跃的能力要具备更大的优势而在今天之前，他只能简单地运用这种方法，虽然对背后的原理有一定的猜测，却有很多东西始终没有相通，可以说是知其然而不知其所以然。

但在研究院中受到启发之后，他便大概想清楚了。

在晋升七阶的时候，他的意识曾无限上升，去往一个独特的视角，在那里，他可以看到以帝乡为首的诸多秘境，实际上是与整个现实世界重叠的。

只是因为一一信息，信息出现了交融，就像现实世界的次大陆，那里的人、事、物，都在流传与演绎着与摩耶秘境相关的东西。

梵天、毗湿奴、湿婆，摩耶、业火、须弥山。

故事在大地上流传，于是摩耶秘境就在这里展现，形成了一个个入口。

距离次大陆稍远一些的地方，并不是说超出摩耶秘境的覆盖范围了，而是远离了，或许与另外的秘境更近一些，而苏寻手上的湿婆法鼓，显然是与整个摩耶秘境关系极紧密的东西，于是可以成为沟通秘境的媒介。

帝乡也是这样，帝乡在现实世界的出口，其实大多都拥有复杂且传奇的古老传说。

像泰蒙地区最主要的几个秘境，岱宗圣地自不必说，蓬莱仙山也不用提。

稍北一些的历城，那曾是传说中舜帝躬耕之处，而稍南一些的海曲秘境，或许能追溯到传说中的汤谷也就是扶桑神树所在之地。

离开东方之后，人们也并非无法进入帝乡，而是可能需要一些来自帝乡的媒介。

今天之前，兵团中只有苏寻会运用这种技巧，或许尹丹仪也可以随时出入帝乡，但这家伙从来不在人前展现这一点。

现在，思路被打开了，苏寻心里略有感悟，其实不单是湿婆法鼓，像精灵冠冕也能做到类似的事，可以在远离荒原的地方进入先祖之森，只是他已经将这件意义极大的宝物还给了回到先祖之森的多洛莉丝，算是提前完成了他与精灵皇的约定。

但不止这些，被羲皇、女英赠予特殊物品，觉醒了独特异能的陶悦和姜怡，是否也可以这么做？许昭曾在帝乡中获得一套古老的甲胄，他是否可以？

再推而广之……

东方这个古老国度，其实有一个非常特殊的，常人往往难以意识到的特点。

这是世界上唯一一个还能独立自主的，非白人的原住民国家。

原住民，这三个字意味着什么？

意味着血脉，哪怕再稀薄，当今的东方人也依然与那些古帝圣王有一定的血脉联系。

伏羲曾说过，他与现实世界传说中的那位羲皇并不是同一个人，然而这种级别的强者，其名讳难道是可以随意借用的吗？

双方必定存在某种关联。

那东方的超

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