所以，三教百家，在此世行都是神道。

土地，山神，水伯，城隍，名义上隶属于天庭，但实际也受三教影响，如神道的九品名位，就有着儒教名家的手笔，又融合了祖先供奉与自然崇拜，以及道门释门的一些理念，才成就如今的神道官体。

总的来说，天庭三教，都属正神，但又有竞争。

土地山神，水伯城隍，经常要跟道观佛寺争夺香火。

但双方都为正神，属于平等关系，没有谁大过谁的说法，这竞争也受限制，不能用破山伐庙这种极端手段，甚至不许神明之间相互攻伐，只能通过治理管教等方式，在人道层面争夺香火。

说得简单一点，就是不能打打杀杀，只能比拼业务能力，看谁更加灵验，更得人心。

这红莲寺的业务能力就很强，方圆十多个县，上百乡镇与众多村庄，大半都是他们的善信，主供的红莲尊者，号称文殊弟子，位格已超七品，乃是一尊六品的佛门正神。

六品正神，位列七阶，换到仙道修真体系，就是一名化神尊者。

有此位格，他之权柄，以这红莲寺为内核，笼罩方圆十多个县，上百个乡，压得那些县城隍喘不过气来，香火一天比一天少。

很是凄惨！

但他们凄惨，才有红莲寺的辉煌，不仅修建了这恢弘的庙宇，还祭炼了一支红莲僧兵。

此世有神只，神只有道兵。

神只可以用神力点化万物，创造各种神异存在。

道兵就是其中之一！

神只以神力点化阴魂，将之救封为护法道兵，

这道兵可以用两种方式祭炼，一是神力硬砸，二是愿力供奉。

前者不用多说，就是以力破巧，只要你神力够强够多，那你什么道兵都能练出来。

但一般神只没有这个资本，所以基本都是采用后者，以愿力供奉的方式祭炼道兵，

因为此世众生信仰有力，只要竖立一个形象，让其坚定信奉，达到一定程度，那便会生出种种神通。

以沉河的黄币力士为例，沉河给小黄村人描述的黄巾力士，有两大主要特色，一是力大无穷，

二是刀枪不入。

只要小黄村虔诚信仰，不断给他供奉这样的香火愿力，那他就能以较小的代价，炼成这力大无穷，刀枪不入的黄币力士。

并且随着愿力的积累，信仰的增强，这道兵的力量还会不断的提升，原本的力大无穷，可能只是千斤之力，后面就会达到万斤，百万斤甚至亿万斤。

这就是道兵，神只征战的一大手段。

当然，你硬要搞“一神教”的模式也可以，能够将所有香火愿力集于一身，但这样一来很多事情就要亲力亲为，并且信仰也很容易出现各种问题。

这就象吃饭一样，总要有点配菜，换点花样才行，要是餐餐都是同样的菜色，甚至连菜都没有，就一锅白米饭，那吃多了你也会吐。

多神体系，多种花样，能够充分利用信仰，避免流失浪费。

沉河的黄巾力士如此，这红莲寺的红莲僧兵也是一样，为“红莲尊者”魔下佛兵，有三千之数，全为红莲寺僧死后化成，据说个个都有降龙伏虎之力，履水吐焰之能，还有

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