沈河对他们的了解并不多，对这誓愿修法的种种作用之前也只停留在理论。

直到现在，理论践行，功果初成，沈河才切身体会到了这誓愿修法的妙用。

那是一种全新的感受，更是一种非凡的境界，用一种全新的角度看待天地万物，世界众生，领悟别样的道理，掌握别样的力量。

如此这般，不知多久，沈河终是睁开眼眸，敛入匣中的天刑随之感应，微微作动又归平静。沈河没有言语，只得眼神变化，理清此番所得。

此次誓愿践行，合他剑道造诣，成就了一门剑术神通，一门与天刑呼应的剑术神通。

此前说过，天刑虽有剑器，但却无配套剑法，还是由太上五剑与祭道灭剑驱动。

虽以沈河剑道造诣，两者也能融汇贯通，但术业有专攻，以太上五剑或祭道灭剑施展，发挥的是太上五剑与祭道灭剑的效果，对于天刑正法之力并无太多帮助。

但现在不同了，因为誓愿的践行，沈河领悟了一门专属于天刑的剑法。

名曰一一天誓！

此剑初成，只有三式，一为问罪，二为斩业，三为灭魔，对应天刑正法之愿。

问罪之剑，顾名思义，便是问询罪业，乃是诛心之剑，专门针对元神，令其回忆自身，是否有罪业造下，若有便做因果还报，根据罪业的程度，对其心神造成创伤，甚至将其心神诛灭。

斩业之剑，也是同理，只不过不同于问罪诛心，斩业针对的是肉身之业，能够根据对方的罪业，提升天行正法之力，最后以无匹锋芒将其身其业一并斩杀。

最后灭魔之剑，则无任何针对，乃是提升之法，提升天刑者自身与天刑正法的力量，甚至与“天道”相合，成就最终的灭魔之剑。

此魔非彼魔，不单指任何一人或任何一个种族，而是以天道相逆正法相违的存在，是祸世之魔，是坏法之魔。

此剑道理，一提自身之力，二合天道之能，三成正法之威，是最强亦最终的天誓法剑。

可以明显看出，这新创的天誓剑法与沈河原本的剑道法门有着诸多联系。

问罪之剑诛心问罪，与太上五剑中的“诛邪”同为一道，都是针对心神意念的剑法，而斩业之剑专攻肉身，与太上五剑的“斩妖”亦为同理。

至于最后的天誓灭魔之剑，很明显就是变种的祭道剑法，在祭道的基础之上，融入天道之力，成就刑法之剑，灭魔之招。

有相似，很正常，因为这天誓剑法本就为沈河所创，如今只是因为誓愿修法，获得不同领悟，最终推陈出新。

推陈出新，不是灭陈出新，当然脱不开原本的基础与痕迹，有一点重合理所当然。

虽有重合，但并不多余，毕竟术业有专攻，这天誓剑法发挥的前提是目标负有足够罪业，若是遇到没有罪业的目标，那反倒不如太上五剑与祭道灭剑。

虽然因为天刑者的原因，基本上与他为敌的人，都会因为获罪于天，业力深重，但这种情况并不绝对，尤其是在一些比较平稳的世界。

天刑者的职业效果，是受世界天道影响的，现在这个世界受梦魇侵蚀，岌岌可危，使得天刑者的权柄得到放大，这才会出现与他为敌便获罪于天的状况。

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