其精妙程度，普遍程度，也是一点都不容小觑。

古罗马时期的军团旗帜，就被视为一切战死亡魂的英灵所聚，整个军团的荣耀所在，必达胜利的精神象征。

北欧维京人的旗帜上，很早就绘有乌鸦图案，那是奥丁神的圣鸟，也是接引亡魂的使者。

在英、德等很多地区，逢五朔节的时候，也就是五月一日，都会在篝火旁边，摆放花柱，挥舞花旗，被视为能够沟通精灵和亡灵，驱除邪灵，祈求平安庇佑。

北美的国家文化，虽然不算很长远，本地原有的土人，又曾经被屠杀重创。

但是，这本来就是一个由移民构成的国家，每一部分移民中的修行者，都带来了他们故乡的传统。

加上北美中枢对乡镇的控制力低下，各州区域统调不一，偏偏抓住了世界大战的机遇，国力蒸蒸日上，鲸吸万方。

对于各种民间法教来说，简直是从未有过如此美妙的开局！

如此强盛的国力，如此泛滥的多元欲望，如此普遍存在的放纵矛盾，无一不是民间法教最肥沃的温床。

再等到近些年灵界重现，溢出区事件频发，各种灵性材料在两界气息中生成。

民间法教，简直要日日感谢苍天的馈赠，把这两种最美妙的事情，遇到了一起。

招魂幡类型的各教法术，在这里堪称是日创新高。

但如果，单纯是招魂幡法术的话，其实并不值得太过重视。

这种法术，虽能豢养灵体，带来许多肉体凡胎无法达成的便利，但其灵体根基，还是要弱于主人本身的。

倘若养的小鬼，比主人更强，就算还没有堕落成以食人为本能的邪灵，也恐有反噬之患。

毕竟，鬼物的很多感官，都跟人类不一样，就算是细心照顾，沟通感情，都有可能闹出误会、别扭。

而招魂幡主，就算不是那种养邪灵的纯正邪道，也基本都是急功近利之徒。

他们哪有那么多闲空，去体会鬼物的细腻心思？

往往都是以戒律控制，以香火诱之，这已经算是养鬼中的善道了。

万一鬼物已比主人强，能够硬扛烙在身上的戒律，那就算不把主人砍死，也至少会消极怠工，反客为主，让幡主同样尝尝当牛马的滋味。

因此，除非跟某位鬼神足够有缘，能做到深度皈依，依靠在鬼神那里的老资历，来压制自己幡上的新资历。

否则，过往玩招魂幡的人，在战力方面，其实并不怎么受看重。

直到美洲的审计局，今年开发出了「共业灵体契约」。

共业灵体，是一个意译过来的词汇，是一种神秘学概念。

如果要说的简单一点，就是人类与环境历代之间相互影响，形成的一种大趋势。

比如说，生活在同一个城市里，大家享受一样的保底福利，看到一样的天空，也忍受一样的空气污染，各种声光噪音。

每个人的生活，又添加了新的污染，这样互相影响，就是一种共业。

如果一个国家蒸蒸日上，大多数人奋发，朴实，勤奋，自信，他们也会感染身边的人，这也是一种共业。

美洲所谓的「共业灵体」，指的就是全国人类影响力，

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