世看到的科仪本身就是历代祖师改编后的版本，包括罗天大醮之类的斋醮也是如此。

有标准答案去套过程，吴晔引经据典，举一反三，对答如流。

渐渐地，那些对吴晔似乎有意见的道士，逐渐起了变化。

他们可以鄙夷一个手段下贱的道士，却不能忽视一个有本事的高人。

吴晔没有以权势压人，却依然可以凭借他深厚的道学修养，以力服人。

“先生说的，似乎有几分道理！”

其中一个板着脸的道士，率先开口认同吴晔的想法。

他见吴晔带着一点疑惑，赶紧自报家门：

“贫道徐希和，上清道人！”

吴晔挑挑眉，眼前这位也是大神啊，刘混康是上清派第二十五代掌门，这位就是二十六代。看来那位刘大先生，虽然并不愿意跟自己相见，可还是派了自己的嫡传来京城。

其他道人见徐希和吴晔说话，纷纷自报家门。

吴晔从中认识了许多他在史料上听说过的名字。

他用自己的本事，破开了这些道士的偏见，成功获得些许尊重。

就在此时，虚靖天师张继先道：

“道友的神农经写得如何？”

先是林灵素，后是张继先，吴晔优秀额明白这几个人的想法。

小张天师还是好人啊，他知道自己想要整合道教的想法，所以牵头把这些道士都给忽悠过来了。这里的人，代表着天下道教的态度。

吴晔如果想要初步收服这些人，就要拿出自己的本事。

反正他张继先已经表明立场，站在神霄派这边。

虚靖天师是准备继续擡高自己的价值，吴晔却摇头笑道：

“本来准备将神农昔日所传经文记下来，可贫道在看弟子言行，却有感触……”

吴晔将他今日所见所为，说了出来。

“佛门自从创立十方丛林制度，在凝聚力上便胜我道门甚多，咱们道门讲究逍遥学不了佛门。却也要思索自己应对之道！”

吴晔说出这番话，在场的道士们若有所思。

他们未必真心觉得有什么需要改变，可是吴晔说得道理，其实大家也明白。

皇帝崇道，并不等于道教的生存环境变得更好。

许多东西靠的还是自身，但说归说，谁能拿出更好的方案？

吴晔很想将他那套理念说出来，却也知道此事并不是时候。

他改造道教的阻力，本质上不是理念之争，而是礼仪之争。

所以吴晔换了套说辞，道：

“贫道思索之下，这教团，还是要有规矩！”

他说完，将早就准备好的功课经，三官经，放在众人眼前。

张继先一眼就看中三官经，拿过去翻开一看，看到书中的内容，张继先猛然站起来。

“三官手书！”

天地水，作为汉民族最古老的信仰之一，一路上演变，到天师道之时，变成了三官手书的信仰。三官经可以说，就是在三官信仰上再进一步。

天官赐福，地官赦罪，水官解厄！

张继先没有帮到吴晔，吴晔这本三官经却率先击破了他的道心。三官信仰

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