定证据。当然在这之前，还有一个更加重要的事情需要吴晔去办。

那就是，在去美洲之前，先将美洲的物种写下来。

吴晔想了一下，要如何编这本经卷，背景，时间线，还有经卷中的故事都不能有错。

他想了一下，写下。

“尔时，神农氏于元丰初年孟春朔日，乘青阳之烝，驾玄豹云车，自朱明洞天巡游三界。忽见东方紫云盘结，雷音震动，知是神霄玉清王欲应化下界，遂转轸北行，顷刻至神霄玉阙。

但见：

瑶台璇室光灼灼，玉树琼枝雾绡绡。

千真列座朝元始，万象含辉映斗杓。

时有玉清真王，顶戴九旒之冕，身披七星法服，端坐青玉莲花坛上。四傍列坐三境高真、十方圣众，皆诵“太乙救苦”之章，作“琳琅振响”之乐。

忽班中越出一仙，青袍玉冠，手执碧玉圭板，乃是高上神霄玉府&183;总摄雷庭使相&183;九天侍宸吴明之，径至御前焚香再拜，启曰：

“今蒙道君开化，真王垂慈，欲降宋室振纲常。然下土众生，或困于饥谨，或疲于病瘴。臣昔游异土，见沃野万里，有嘉禾异实，可济亿兆黎元。敢请炎帝天尊，为真王开方便门，说稼穑医药之要，使将来圣世，物阜民安，永续道统。”

语毕，诸仙默然，唯见神农氏额间赤纹流转，化生七十二道金光。遂抚玄鹿之角，发琅琅玉音…”标准的道教经典的开头，杜撰了一卷关于赵佶还是长生大帝之时，即将下界历劫的故事。

故事开头，吴晔将自己融入经典之中，以求问者的身份，让神农氏讲出神农秘种之事。

神农氏以神话的形式，开始宣说神农秘种流落美洲的情景。

大商的遗民，将神农秘种种在美洲的每一处。

他详细讲后世有用的植物，一一做了介绍。

土豆、番薯、玉米、橡胶、辣椒、棉花……

这些后世物种大交换后，流传于世界，改变了人类生活的东西，一一列出。

吴晔又借神农氏之口，又说出新大陆的情况。

那里地大物博，物产丰富，当地人不会农耕，只是单纯地烧林种玉米，就能活得很好！

在吴晔笔下，新大陆之物产，让人羡慕。

写这个，可比写西游记有意思多了，吴晔不知不觉写下几万字。

等到他回身，手已经酸得不行。

后世有牛马者，名曰网文写手，以日更万字为荣。

然用键盘码字尚且累得半死，更何况以毛笔手写，其难度超过后世之人十倍。

吴晔也就是身体得了加强，才勉强完成《神农经卷一：说西大陆卷》的写作。

他计划中，本应该写出两卷，第二卷就涉及到他传播出去的知识，包含着种菌子和沤肥等种种操作。吴晔要借助这本经文，夹杂着微生物的知识，这些东西他不敢说得太细，只是埋下一个钉子，以便日后再慢慢扩展。

第二卷刚起头，吴晔的手已经酸涩得不行。

虽然他有香火加强自己的身体，但也经不起如此高强度的写作。

等吴晔回神，一双柔弱无骨的手，从身后捏在吴晔的肩膀上。

对

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