预见，反应过来的士大夫阶层，绝对会坚决反对。

可如果吴晔能挡住这一轮的反噬，将这些事变成一种常态，那么往后士大夫阶层的统治成本，会极大地增加。

这何尝不是一种生产力的进步，

信息垄断被打破，整个士大夫阶层，就必须做出改变，才能适应这风起云涌的世界。

这无形中，也是增加了他们的统治成本。

“那咱们的第一份……报刊，叫做什么？”

在吴晔的影响下，赵元奴很快知道了如何操作………

“就叫《道讯》吧！”

吴晔想了一下，还是决定让这个世界的第一份是报刊，保留道教的属性。

这就尽量避免了这份报刊，会刺激到神经敏感的士大夫阶层。

先培养市场，让汴梁人民适应这样的新事物，然后再将报纸或者报刊本身的消息传播价值被充分开发之后，再顺其自然引入别的题材。

不过作为消息类的刊物，哪怕是《道讯》，吴晔也不准备走什么严肃的路子，而是带着部分部分娱乐性质，用来吸引流量。

毕竟，消息传递，才是他创造这些刊物的本质。

而什么样的东西，最能吸引流量，毫无疑问，那就是《西游记》。

将《西游记》剩下的章回放在刊物中，是一种能够迅速积累流量的好手段。

而西游记结束之后呢？

也没有事，讲述八仙过海的《东游记》，真武大帝的《北游记》和讲述五显华光大帝马元帅的《南游记》，虽然艺术水平达不到《西游记》的高度，却也是在民间产生过影响的话本。

这些文学性，故事性不高的部分，吴晔完全可以自己润色，重写！

对于一个穿越者而言，写一篇已有的同人文，可能有趣程度还比原着更好。

就如其他三本游记，吴晔有信心他改编过的故事，会比原着更好。

毕竟在话本泛滥的时代，可不是每一本著作都是精品，粗制滥造的东西更多。

吴晔想起这个话题，就不得不提起那本对于网文行业的影响可能比《西游记》还要大的《封神演义》，作为而言，它的故事性和艺术性，比起《西游记》来说，简直连放在一起比都不配，当奈何人家设定吊炸天。

连道教的神祇设定，许多都因为这本书而硬生生改变了（比如财神赵公明）。

有这几本书，吴晔基本上不用担心流量的问题。

定下这个方向之后，接下来就是编辑第一期《道讯》的内容了。

作为道教的第一本刊物，首先关于道法，演教，说教的东西自然不能少。

而关于消息，新闻（其实已经不能算新闻了，许多消息因为那个时代的），因为这个时代消息流通速度的限制，很难做到日刊或者周刊，所以吴晔打算先从月刊下手。

第一次做刊物，吴晔肯定要全程跟着，排版，图画，这些都是他要考虑的问题。

如何引流，才是最关键的，用去引流固然不错，可是你需要用一些别的东西，让读者去了解引流之外的内容。

两人回到道观，吴晔马上闭关，开始研究内容。

而赵元奴，被吴晔委以重任，也

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