样出色。

不过佛和道，都不是重点。

重点是吴晔在聊天中对于自然，大道和人性的看法，是超脱于这个时代的。

他的想法，对于耶律大石而言，时时都是新鲜感。

而且他务实，这一点，对于一个道士而言，十分难得。

神霄派虽然以雷法立派，可是吴晔的理念，反而是落在人间道教这个概念上。

世俗化，拥抱下层百姓，一改道教高高在上的形象，以另外一种方式去普度众生。

耶律大石修佛，又阴差阳错被吴晔传度成道士，所以也不得已学了一些道经（主要是怕见吴晔的时候，吴晔考功课！）。

他把神霄派的经典和佛门的经典相互印证下来。

居然发现，自己更喜欢神霄派。

这个感觉让耶律大石十分抗拒，他不该这样。

可是，他又不得不承认，神霄派的务实，跟他的行事风格，十分契合。

毕竟，比起虚无缥缈的净土。

落脚人间，改造人间，救国，度民，济世。这些东西对于一个“人”而言，是一种远比死后求归处更加真实的回馈。

而宗教之所以无法给予这种回馈，其实是它们对于现实世界，也无能为力。

每一个有见识的人，其实都明白这个道理。

他们信仰某种宗教，何尝不是一种对于现实无能为力的慰藉？

可是神霄派不同，吴晔以一人之力，支撑起了神霄派对现实生活的改造，说是通真先生一个人的魅力也好，说他真的是仙真降临也罢。

道法自然，明心悟道，然后改造自然。

这就是神霄派在雷法之外，最为吸引人的地方。

“先生，今天还去永道大师那里，聆听佛法吗？”

侍卫走进来，询问耶律大石今日的行程。

永道大师，那位传说跟通真先生有过交锋，却落了下风的高僧，是真有自己的东西。

耶律大石也十分佩服这位高僧，可是他此时，却没有了谈论佛学的心思。

随着谈判快速收尾，他注定要拿着一份并不算太好的成绩单回去。

可是该有的，还是有的。

因为这次出使，毕竟是带着钱财回去，那些饥肠辘辘的贵人们，都等着吃上一口好的。

对于自己这个散财童子，大家伙肯定会给自己几分面子。

所以，耶律大石心情虽然不太好，却也还不坏。

回去的时间，已经进入倒计时了。

所以最重要的，不是参僧悟道，而是多跟吴晔接触。

“给我换身衣服，去通真宫！”

在皇帝和大宋朝廷的默契之下，也在耶律大石尽量减少自己露面次数的情况下。

耶律大石和吴晔一直没有在正式场合碰过面，他拓跋石的身份也没有被曝光。

也许吴晔压根不会关注，一个大辽的使臣名字叫做耶律大石（毕竟这个时期的耶律大石，真不算是什么大人物。）。

他乐得自己身份不曝光，这样至少可以多跟吴晔交往一阵。

等到自己回到辽国，也可以以拓跋石的身份，去跟吴晔做书信的来往，套取一些有用

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