教士汤若望等人依据《崇祯历书》改编的《时宪历》，首次全面引入欧洲天文学知识与计算方法，是中国历法史上第三次重大改革。

到最后，1929年，紫金山天文的《紫金历》，成为了农历的最终版本。

这走过的百年，是无数前辈，利用科技的发展而做出来的更为精确的历法。

这版农历，其实在精准度上，已经较后世的公历丝毫不差，甚至在某些方面更好，只是因为公历的规则更为稳定，农历的规则更为复杂，才没有作为后世的日历使用。

当然，还有一个更加重要的原因，就是后世吴晔生活的华夏，还没有复兴，成为天下共主。若不然，这农历完全也可以作为“公历”使用，并无区别。

而如果只是指导农耕而言，《紫金历》肯定就是当世第一，没有任何疑问。

就目前这个世界所使用的《纪元历》比起紫金历，就完全不能比。

纪元历是古人历经数百年的经验和传统代数几何模型计算的结果总结，而《紫金历》是在天体力学的基础上，综合全球射电望远镜、激光测距、卫星观测等数据，实时修正的历法。

如果说古人的历法，是一精密的机械表，而紫金历就是一超级计算机。

这不是能不能比的问题，而是两者放在一起比，都是对《紫金历》的侮辱。

作为穿越者，吴晔自然而然，要拿出最好的版本的历法，可是他必须以合法合理的方式，将这本跨越了近千年的历法，展现在古人面前。

里边繁杂的算法，数学工具，还有通过天文学去测算的数据，都是不能说，也不是古人能理解的东西。所以，用神祇传授的方式去将它写下来，才是最合适的方式。

吴晔记忆着脑海中的一本关于万年历介绍的书籍，然后默默地将其中的内容，记录下来。

接下来，就是他将新的历法，融入自己编写的神农小故事中，变成神农氏所传的历法。

吴晔倒也不怕这个故事穿帮，因为《紫金历》对于这个时代的历法的碾压，是全方面的。

他们要么相信这是神仙传的，要么就接受自己是个神仙这件事。

他未来几日，就沉浸在推演历法，抄写历法，然后为历法编写出一套相对简单的规则的事情中。而这几日，大宋和大辽的谈判，也终于正式完成。

皇帝接待了耶律大石，双方递了公文，盟书，昭告天下。

宋人这套让利的行为，民间褒贬不一。

不是所有人都有足够的远见，能预见未来的日子，宋朝会从此获益多少？

就如后世，某兔子援非，也被人追着骂了多久。

可是在某个时间点，人们才发现兔子从来只是装傻白甜，却很少真的吃亏。

“这是崽卖爷田不心疼啊！”

许多老道学，痛心疾首，恨不能推动这个政策的人，千刀万剐。

一时间佛党卖国的传闻，甚嚣尘上。

李纲、张商英，乃至于幕后的吴晔，突然也被卷入舆论的风暴中。

言官忽然硬气了，开始上奏折劝谏，弹劾。

他们仗着皇帝不能真的拿他们如何，开始大肆哀哭。

赵佶本来愉快的心情，却被

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