”

赵构闻言点点头，他似懂非懂。

吴晔教给他的东西，是他根据赵佶的性格特点，摸索出来的心理学上的社交技巧。

赵佶好大喜功，却从未有人真正在道法上，满足他装逼的需求。

赵构表现出修道的天赋和品格，是吸引他的第一步。

有这一步，皇帝才真的愿意教赵构一些东西。

当然，你不能表现得太笨，太笨会让他觉得你名不副实。

教起来也没有成就感。

吴晔给赵构指点了一番，让他如何藏拙。所谓用诚似愚便是这个道理。

至于以默而守，用默似讷，大抵就是给赵构立一个道系白莲花的人设！

白莲花也好，绿茶婊也罢。

如果皇帝对你有一个初始的好感，这个人设在宫斗中其实特别好用。

至于赵构这般做派，会不会让赵佶对他的印象锁死？

吴晔觉得其实无所谓，赵构目前最需要的，就是增加自己在赵佶身边的陪伴，还有因为陪伴增长的感情只要感情到位，难道他跟在赵佶身边的所有日子，都在论道不成？

只要赵佶能有哪件事随口问到赵构身上，赵构应对得体，迟早会让赵佶发现他的价值。

吴晔对赵构的潜力，是十分放心的。

自己的跑跑徒弟毕竟也是续命宋朝国祚，南宋的开国皇帝。

他若没有自己的本事，也接不住老天爷给他的机缘。

所以吴晔在告辞之前，道：

“这愚、讷、拙，并非真让你变得呆傻笨拙，而是要你藏其锋芒，敛其机心，示人以最质朴、最不具攻击性，却也最贴近【道】之本然的状态。在你父皇眼中，你便是那个心性纯良、向道至诚、肯听他教诲、且能将他的【道】默默践行下去的痴儿。”

“或者说，你要表现出来的特质，是你跟别人不一样!”

“痴于道，而明于理；拙于世，而诚于心。”

吴晔进一步点化：

“你要让你父皇看到你与其他皇子的不同，并非在经义辩论上胜过他们，或在政务见解上出类拔萃那些赛道太挤，且未必是你所长。

你的不同，在于心性的纯粹、对【道】的执着，以及那份近乎【痴傻】的、对他这位道君皇帝所传之【道】的虔诚信仰与实践。”

“譬如，你三哥与你父皇论道，或许旁征博引，机锋百出，意在展示才华，争取认可。

而你，则需是那个在旁静静聆听，眼神专注，偶有困惑便真诚发问，听到妙处便若有所思，甚至默默记下，回去后真的尝试照做的人。

你父皇高谈阔论时，其他皇子或附和，或沉思，你则可以适时露出恍然大悟或深受触动的神情，甚至可以在无人注意时，轻轻重复一句你父皇刚说的、你认为极有道理的话，仿佛在咀嚼体味。”“这……”赵构脸有些红，觉得这般作态似乎有些……不够坦荡。

因为这其实也是另一种形式的溜须拍马！

他是聪明人。终归没把这份羞耻说出口。

如此违背自己的本性，难不难？

很难？

可是赵构想起赵楷对他不屑一顾的表情，还有宫廷中人的冷漠，疏

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！