薄棺。这些棺木用料不算名贵，但做工扎实，形制规整，显然是早有准备。

弟子们两人一组，极其小心地将白布包裹的遗骸擡起，口中低声念诵着简单的安魂咒，缓缓放入棺中。每放入一具，便有一名负责记录的弟子，将写有该遗骸编号、推测信息（如“疑为浙东客，年约三十，有断指旧痕”、“犯人招供有闽北口音女子，随身有绣【平安】二字旧荷包”等）以及发现地点的木牌，以朱砂写上名字或代号，小心地用红绳系在棺头。

随后，盖上棺盖，但并未钉死，留待后续若有亲属认领，或最终核实后，再行封棺。

棺木被依次擡到一旁空地，整齐排列。黑沉沉的棺木在阳光下泛着幽光，无声诉说着生命的终结与庄严的送别。

接着，是那些骸骨零散、或完全无法辨识身份的。这些大多是被害日久，或遭破坏严重。对此，吴晔也早有安排。

弟子们取出大量特制的、约一尺来高、口径半尺的陶瓮。这些陶瓮乃是以细腻陶土烧制，外壁光滑，内里则用朱砂混合糯米浆涂过一层，据说有防腐、安魂之效。

瓮口有可旋紧的陶盖盖顶留有气孔，侧面以釉彩书写“魂归”二字，并预留了位置，同样以朱砂木牌标注编号与“无名骸骨，收于政和六年泉州，通真先生吴晔督理”等字样。

弟子们用特制的竹夹，将那些较为完整的骨骼，如头骨、四肢长骨等，按人体大致顺序，小心放入瓮中。对于那些过于细碎或混杂的骨殖，则用新的、洁净的白布袋盛装，袋口以朱砂画上简单的安魂符，再放入瓮中。

整个过程静默无声，唯有海风呼啸，更显肃穆。

等一切都安排妥当，目送这些尸体都被安排好。

吴晔才走到陈老面前。

“老人家，今日多谢临水宫一脉仗义执言！”

“先生您折煞我等了，先生久居庙堂，这闽地的风风雨雨，本不该如您法眼，您都愿意为我闽人做实事，我老头难道应该教儿郎们袖手旁观？”

“以前老头子不是不知道这些腌膦的勾当，只是自古以来都是如此，这些人虽然残忍，却毕竞还避着人，平日里咱们也没见过这等场景！”

“如今大人一说，咱也想明白了，这事就不对！”

“既然不对，那咱们就努力将他们打扫干净！”

陈老爷子的眼中，多了一些不符合他年龄的杀意。

吴烨笑了，这闽地的民风，就是如此彪悍。

在这里，宗族械斗是家常便饭，信仰之争估计也没少动刀枪。

如今吴晔给了他们一个占据道德制高点的理由，也给了他们官方的支持。

以后只要发现有邪神信徒，不管是为了利益也好，为了信仰也罢，反正上去干架，有官府背书。这里子和面子都占了的事情，肯定有人乐意做的。

吴烨回汴梁，会影响宋徽宗推动关于打击邪神的事。

只要将这件事政绩化，然后配合教化，他不敢说自己有生之年一定能解决杀人祭祀的问题。至少，他能将这个进程早推动几十年，也是好的。

而且吴晔也明白，真正想要消除这些事，最后还是要靠长期的教化，吴烨如今已经打好了一个良好的群众基础，接下来神霄派的三板

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