的对象。

他们的信仰本就混杂着实用主义和对现实的妥协，方腊的示范和实实在在的利益许诺，动摇了他们坚守地下信仰的决心。

然而，另一部分人，尤其是一些在教中担任“引渡使”、“护法”等职务，或者信仰更为深入、将摩尼教教义与对现实不公的激烈反抗情绪紧密结合的核心信徒，

此刻却是面色铁青，眼中充满了愤怒、失望，甚至是一种信仰被背叛的痛楚。他们紧握拳头，指甲几乎要掐进肉里。

他们悉的变化，都被吴晔看在眼里，记在心里。

吴晔从不觉得，他能说服所有人。

或者说，他能轻易解决摩尼教的问题。

但方腊的现身说法，有几个好处。

第一，就是能分化摩尼教徒，让一部分摩尼教徒从虚渺的明尊的庇护中走出来，选择实实在在的利益。第二，就是能断了方腊的后路。

不管这件事的结果如何，他至少让一部分的摩尼教信徒分化出来，当他们能过得好的时候，事实上至少在青溪县这个地方，已经失去了摩尼教造反的土壤。

再加上方腊被抽走，吴晔至少将历史上一个可能会爆炸的隐患解决了。

当然，他明白问题的根源不在方腊和信徒上，但他短时间也只能做到如此。

接下来，吴晔授意县令，也就是程实对陈家人开始清算，他一边写密奏汇报给赵佶，一边执行自己的计划。

这个计划他在泉州的时候就有过腹稿，也跟皇帝通报留痕过。

当所有人都有机会去跟皇城司见面的时候，就无所谓大家发现谁是摩尼教徒，谁不是。

愿意登记的人，很快会得到他想要的好处。

而那些坚守信仰的人，因为自己的教友的背叛，也为了能躲避朝廷的问责。只能被迫离开青溪县。当然，最重要的就是方腊本人。

他自绝于以前的教友，也自绝于青溪县大户的圈子。

不管他出于什么目的，身为摩尼教徒和举报陈家的人，方腊注定在青溪县寸步难行。

从某种程度上说，他也是被吴晔一步步逼上梁山，跟摩尼教最有可能造反的哪一部分狂信徒的分支，彻底告别。

不过吴晔并非无情之人，用完就将他甩了。

所以这次他离开，会带着方腊走，给他一个适当的补偿。

这个补偿倒也不算难，他不是有一点领兵的天赋嘛？

大官当不了，吴晔准备将他丢到北方，丢到宗泽麾下，做一点贡献。

接下来的情况，十分顺利。

几日时间，吴晔将县城，或者村寨的人，分成好几个部分，依次去固定的地方登记。

同时对于陈家家产的查抄，也不会停下来。

雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。

陈家这个家族，也是如此。

虽然不是所有人都被判了死罪，可是最有钱的那一部分人的家产，都被查抄了。

这些东西，部分收归国库，部分吴晔手持御笔。

作为某些奖励，去平复摩尼教的隐患和百姓的民怨。

虽然治标不治本，可蛋糕落在自己手上的时候。

百姓们还是不介

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