当年他主动要求去往道观，跟他身上的能力有关。

但决定冒险的导火索，也是因为他看到父母眼中的绝望和不忍心。

当父母的窃窃私语，被他听到的时候，他知道自己在这个家里待不下去了。

如果他继续拖累着父母，也许哪天，他就会被他爹领到深山里，让他“迷路”在里边。

关于这点，吴晔并不怪吴有田夫妇，作为一个生活在宋徽宗治下的贫困的农民，吴有田的日子只会比汴梁城那些一日不做，便一日无食物下肚的贫民更苦！

抚养吴晔的成本，足以让这个家庭崩溃。

家里不是只有吴晔一个孩子，但吴晔的病情往往要拖累一个劳动力无法工作。

如果吴有田夫妇不这么做，吴晔存在的本身，会拖垮整个家庭，一起走向深渊。

所以他在大家都有体面的时候，提出了将他送到道观的想法。

如果吴晔没能靠香火逐渐恢复过来，道观其实就是吴晔的深山。

事实上也是，虽然吴有田夫妇并没有因为丢弃吴晔而暴富，可是没了吴晔这个累赘，吴有田夫妇顺利地养大了一儿一女。

弟弟吴晟成为泼皮二流子，本身也是因为他在吴晔离开之后，不再短吃穿的原因。

吴晔并没有因为这件事憎恨吴有田夫妇，他明白在温饱都不能保证的情况下，去要求一个人遵守某些道德规范，其实是不现实的。

所以他在有能力的情况下，也不介意帮助生育自己的父母。

可如今，他也明白，自己始终都是父母不愿意面对的黑暗面。

所以在他进入道观之后，他们也慢慢地接受了自己的远离，把所有的心思都放在吴晟身上。大抵是因为补偿，他们的溺爱把吴晟养成一个二流子，不过从感情来看，他们依然还是偏向二儿子。两世为人的吴晔，并不缺乏亲情的滋润，自然也不会为这些事去计较什么？

可人心的付出，必须是相互的。

当吴有田夫妇表现出来的行动，已经显示出亲疏有别的时候。

他也没必要在这段亲情上，表现出太大的期待。

所以想象中的，今年回到家，跟家里人相聚过个年的情况，已经不存在了。

吴晔只是淡淡地问起家里的情况。

他下边有一个弟弟，一个妹妹。

弟弟差两岁，妹妹差一岁。

其中吴晔的妹妹，已经出嫁了。

嫁的倒也算是良人，是一个家里比较苦的秀才。

也生了一个孩子！

“哦！”

比起对于吴晔至今未婚，对于底层人民而言。

早早的结婚生子，是大多数人的选择。

毕竟在平均年龄才三十多岁的底层而言，十五六岁，很有可能已经走完了人生一半的路程。难产这种高死亡率，对于每个女孩儿，都是一种生死关的考验。

所以妹妹嫁人，吴晔并不意外。

但也是因为嫁了人，所以她并没有跟着父母过来，让吴晔失望一些。

他的弟弟妹妹，分别小他一两岁，在吴晔童年的记忆中，二人为了照顾自己这个生病的哥哥，也费了不少心力。

尤其妹

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