“清水变酒”“鬼火自燃”等几种乡间流传较广的“法术”，一一拆穿其关键所在。

他讲得深入浅出，结合《道巫医方》书中的图文，将那些神秘莫测的“神迹”，剥去了外衣，露出了内里粗陋简单的机巧。

下鸦雀无声，所有人都被吸引住了。

那些原本就痛恨巫观的正直郎中，听得连连点头，眼中放光，仿佛打开了一扇新世界的大门。那些曾学过些“祝由”皮毛的，则是面红耳赤，又是惭愧，又是后怕。

而少数与巫现有牵连的，脸色已是惨白，额头冒汗，身体微微发抖，恨不得找个地缝钻进去。“以上种种，不过是利用些粗浅的药石、物理知识，加上故弄玄虚的仪式、话术，辅以察言观色、揣摩人心，便能将寻常百姓唬得一愣一愣，心甘情愿奉上钱财，甚至耽误病情。”

“然而，这还不是最可恨的。”

他拿起一个纸包，打开，里面是一些晒干的草根、树皮。

“最可恨者，是那些真正害人的“巫药’！”

他语气转冷：

“有些巫观，为了显示“药力非凡’或控制病家，会在方剂中，掺入些令人产生幻觉、依赖乃至损害神智的药物！”

他捡起一节枯黑的根茎：

“此物，曼陀罗，又名洋金花。少量用，可止痛、镇咳、平喘。然其花、叶、籽皆有大毒，尤其种子。巫观常将其少量掺入所谓“安神符水’、“驱邪香囊’中，人服下或嗅闻后，会产生幻觉，或昏睡不醒，或狂躁胡言，便被说成是“邪祟离体’、“鬼神附身’，以此诈取更多钱财，甚至行不轨之事！”他又指向另一种：

“此物，乌头，有大毒。巫观或用以制造“狂乱’之症，诬为厉鬼缠身；或与某些药物配伍，制造慢性中毒，让病家必须不断求取他的“解药’。更有甚者，”

吴晔目光如电，扫过下，

“有些心肠歹毒之辈，会故意在治疗风寒、腹泻的草药中，掺入少量此类毒物，让病人病情看似好转，实则埋下更大祸根，待其反复发作，只能不断求助于他，直至家财散尽，或毒发身亡！”

这番话，掷地有声，如惊雷般在众人耳边炸响。

那些原本只是看热闹、觉得法术被拆穿有趣的百姓，也纷纷色变，露出惊惧和愤怒的神情。他们中不少人，或自己，或亲友，都曾有过类似经历，花了钱，病却不见好，反反复复，最终人财两空，原来根子竞在这里！

“那……那通真先生，若是不慎用了这些毒物，可还有救？”

一位老郎中颤声问道，他行医多年，隐约听说过这些传闻，但从未像今日这般被清晰揭露。吴晔颔首，从桌上拿起《道巫医方》，翻到其中一页：

“此书后半部分，不仅记载了数十种此类害人毒物、迷药的性状、毒性、中毒症状，更附上了相应的解毒方剂和急救之法。

譬如这曼陀罗中毒，可用甘草、绿豆煎汤频服，或以防风、桂枝等药辩证施治。乌头中毒，则需尽快催吐，并用生姜、甘草、金银花等解毒。书中皆有详述。”

吴晔所讲的内容，以《道巫医方》为核心，可是他讲出来的东西，却又远远超出道巫医方的的基本内容其中破巫之法，几乎将巫师常用的手段，一一道出。

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